道德经解读：民之饥，民之难治，民之轻死，为何？ / 开普饭

<道德经>第七十五章无以生为,贤于贵生民之饥,以其上食税之多, 是以饥. 民之难治,以其上之有为, 是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚, 是以轻死. 夫唯无以生为者,是贤于贵生. ...

很多人言必谈道,但并不去学道,都是凭相当然.无论是道家还是道教,都是很复杂的学问,不是靠人的小聪明就能悟出来的,也不是凭相当然跟着感觉走就是行道了.道要去学,不要去悟,一般人的悟都是凭相当然胡思乱想, ...

第十七章悠兮贵言,功成事遂太上,下知有之. 其次,亲而誉之. 其次,畏之. 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 悠兮其贵言,功成事遂, 百姓皆谓:我自然. 译文最高明的统治者,人民只知道他的存 ...

73.勇於敢则杀,勇於不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来.繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失. 译文: 勇猛无畏的人能杀死敌人也容易 ...

高恒解<老子>之七十五 75.民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤於贵生. 译文: 人民之所以会遭受饥荒 ...

<道德经>第七十五章:民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. --转载-- [民之饥,以其上食税之 ...

这一章节老子继续承接前文,告诫统治者该如何做. 先贴下原文: 民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 百姓饥 ...

民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之切,是以轻死.夫唯无以生为者,是贵于长生. 注释:此章以无为自化,不求生而乃长生.民者,我也,气也.我不食,饥从何 ...

老子曰:"治大国,若烹小鲜."这话出自<道德经>第60章,它的原文如下: [原文] 治大国,若烹小鲜. 以道莅天下,其鬼不神:非其鬼不神,其神不伤人:非其神不伤人,圣人 ...

[馆藏品] '青花瓷'生产于唐代,兴盛于元代,成熟的青花瓷出现在元代的景德镇. '元代'青花瓷大改传统瓷器含蓄内敛的风格,以其大气豪迈气概和艺术原创精神,将青花绘画艺术推向了顶峰,确立了'后世'青花瓷 ...

总是听到"民科"."民科",到底什么是民科呢?大多数人都知道这是一个贬义词,不过民科指代的可并不是民间科学家,民间的也好.科班出身的也罢,在高等学府任教的也好, ...

勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.(73章) 老子说,勇猛而果敢的役气就被杀死 ...

封面样本,以正式出版为准国家精品巨著东方典藏●金榜名篇 <中华诗词名人录> 各位天下知音朋友: 为了传承中华五干年的文明,弘扬中华诗词文化,汇聚老,中,青三代人优秀诗文,选 ...

春江村村民王加勤在"小队会"上提出"在不影响村容村貌的前提下是否可以在房前屋后绿化带种点蔬菜"的建议杭州市富阳区春江街道春江村北靠美丽的富春江,环境优美,交通 ...

道德经解读：民之饥，民之难治，民之轻死，为何？