香道，静心
不是一定要去到远方才叫旅行，
把心沉下来，静待片刻，
让思想去远足。
在浮躁的气息里去追寻一份宁静，
让时光带走世间的繁华，
在空气里沉淀一缕清香，
就像有你存在的故事，
无论将来怎样，都是美好。
静室一炉香，虚窗一杯茶，
再加上聆听一曲古琴。
一炷香燃而不浊，清香无垢，
似乎已经能呼吸到山野的清香了。
《梦梁录》云：
“焚香点茶、挂画插花，四般閒事，不适累家。”
闻自性心香，弃贪嗔痴慢疑，谓之香道。
香于凝神静气中，使身心得以颐养，以香为载体来调动灵性的香道，追求的是人与自然完美交融的文化。
焚香，于愉悦之中调动心智的灵性，佛家禅者将焚香看做是最亲近心灵的方式，焚燃的香味触及身心，满富幽静的真实感。有相的香，可让修行人闻到自性心香，从而远离一切繁杂。
独坐闲无事，烧香赋小诗。燃一炉香，弹琴、吟诗，是古人文艺生活中常见的场景。
清代名画 王振朋《伯牙鼓琴图》
现代喧闹的生活也需要这种动中求静的意境，焚一柱香，温润生活。
习香之人，灵性之中会多一份诗性，总想把这眼前的曼妙用最恰如其分的语言表达出来，这是自然的吐露。
北宋诗人黄庭坚曾作《香之十德》，列举了用香十大益处：
感格鬼神、清净心身、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。
香与禅，自古总是有丝丝缕缕的关系。
习香之人，最能体会的便是这份禅心，也最能懂，如何宁静旁观这鼻根与这香氛所发生的那份化学反应。
熏香之俗最早源于宗教。早在新石器时代，人们已经开始寻觅芳香植物，燔木升烟，以告祭天地，此谓“燎祭”。先民燃香告祭神明，企图通灵，期盼借助神明的力量驱邪避疫。
战国时期，《韩非子.外储说左上》篇中有“薰以桂椒”的描述。桂、椒为香料，燃烧取香，熏香开始与最初的宗教燃香区分开来。秦汉时期，随着香炉的出现，熏香逐渐从宗教转向日常生活。把香料放入炉内焚烧，使之散发香气，又称焚香。
汉魏之际，仙佛道教的兴盛也促使熏香文化自成体系。在缭绕的烟雾中，人与神佛似乎可以达到通灵，熏香也渐成社会风尚。至于六朝，熏香成为上层风雅之士的身份标签。贵族尤尚熏衣、熏褥。此时起，熏香非女子的专利。
唐宋以来，中国艺术文化发酵成熟。在文人阶层的引领之下，琴棋书画渐为时尚，衣食住行均有讲究。在这种文化大背景下，熏香也开始发展成为一种艺术，一种生活方式。
南宋 李嵩《听阮图》
北宋王禹偁在《黄州新建小竹楼记》有言，“公退之暇，手持《周易》一卷，焚香默坐，消遣事虑”。陆游也常在书斋中焚香静读，“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看谿诗。”自此，熏香脱离闺阁，衍变成了文人书斋之友。想是如此，他们作文时更易进入思接千载、视通万里的境地了。
至于明清，儒道理趣盛行，修身养性更是成为文人的生活日常。香与文人审美也更加融合贴近。故在传世的文人画中，画中人随意卧坐的几案旁，总有几缕幽香。
古人好尚法自然。老子一气贯之，以自然为义理。故曰，人法地,地法天,天法道,道法自然。
熏香亦取之自然，成之自然。
沉香
以香的种类论，最常见的是“沉檀龙麝”——沉香、檀香、龙涎香、麝香，其中沉香为“众香之首”。
沉香为瑞香科常绿乔木，原产于东南亚，因成材后树心部分坚硬沉重，富含棕黑色的树脂，投入水中即沉，故名。以香味论，沉香为香中极品。点燃后气味幽然如蜜，沁人心肺，能使人产生不可名状的愉悦感。据说，屋内物品经沉香熏过，以后均不会生霉。故沉香自从东南亚传入我国后便迅速取代诸香地位，成为历代主要的熏烧香种。
剪切好的烟丝条熏香
蔡绦《铁围山丛谈》中说：“占城不若真腊，真腊不若海南黎洞。黎洞又以万安黎母山东峒者，冠绝天下，谓之海南沉香，一片万钱。”——所谓“沉香一片值万钱”，盖源于此。即便今时今日，沉香依旧是香料市场上的魁首。
从香的外形来看，可分的种类更为具杂。
熏香，有原态香材、线香、盘香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、涂香、香汤、香囊、香枕等。在这其中，又以线香最为常见。
线香
盘香
香丸
了解基本的分类，如何“玩”香也有三种基本分类：燃香、熏香、生闻。
1
燃香
烧闻一般是使用线香、香材、或香篆，直接点燃。
这种方式的出香是只有一种味道的，但是可以通过距离的不同，感受到浓淡变化，并且适用于大的空间范围使用。
不过，由于是直接燃烧，不免产生烟气，此种表现形式不宜长时间近闻，凑的太近对敏感的鼻腔会有影响。
2
熏香
熏香指的是用电熏炉或碳炉，通过温度将香材的香韵逼出来的方式。
这是唯一一种能让你感受到香韵味道变化的方式：从初香、本香、尾韵一览无余。而且它还不产生烟气，近闻舒适怡然。
不过，跟烧闻比起来，它香气散播的空间范围相当有限。
3
生闻
生闻跟熏闻相似，都是直接品闻沉香香材纯味的方式。
无需任何辅助工具，将沉香手串、挂件等直接佩戴于身，通过人体的温度与湿度，使沉香散发香气，不过气味散发得不大。
得气：品香的材料，制作手法和混合香料的比例；
品香味：甘、辛、酸、苦、咸的层次和比例；
得神：把香升华到生活艺术中，讲究人、香、火、器、境、艺等融合为一，由香味联想到不同的物质；
得道：利用不同的香料，创作想象空间和故事，在与香的互动中尚自然、崇幽趣、悟万物。
闻香云，闻香韵、品香意、品余香。
香道之妙，在于她构建出一个“清、静、和、寂”的世界。
绵绵如皋端之息，蔼蔼如山穴之云，既卷舒而缥缈，复聚散而轮囷。
曾有香道四句偈曰：“鼻观妙悟，心静神闲。炉烟匪是，香光庄严。”焚香虽然只是鼻观之事，然而通神明，和五脏，最能静人心神。
最好的香气乃是我们每个人的修养品德，也就是《尚书》里说的“明德唯馨”。
香，就是我们的福德；
光，就是我们的智慧。
只有身心清静了，
才能够真正领悟到这一炉妙香，
而非仅仅辨炉器、香材。
香道文化，传承千年。
她不仅仅优雅了中国人的形象，
还涵养了中国人的灵魂，
她拥有很具体很优美的内涵。
中国氤氲千年的传统香学文化，
是美学极致体现。
一缕缥缈香霭，
将我们的时光清润成最美的韶华，
香，看似虚无缥缈，
实则，深入灵魂。
她启迪我们在沉淀后的人生思考，
岁月飘香，给予我们的，
不仅是风尘暗、朱颜改，
也是阅历与成熟，
更是领悟与智慧。
而我们收获的，
是从奔放到静雅的心思，
是从激烈到云淡风轻的情怀，
是从贫瘠到丰厚的心灵素养。
与生命相视一笑，
只觉天地澄澈，美不胜收。