《道德经》：吾不敢为主而为客 / 开普饭

第五十二课佳兵夫佳兵者,不祥之器.物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者,不祥之器.非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美者,是乐杀人.夫乐杀人,则不可以得志于天下. ...

第六十九章用兵有言曰: 吾不敢为主而为客,吾不进寸而退尺. 是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣. 祸莫大于无适,无适近亡吾宝矣. 故,称兵相若,则哀者胜矣. 用兵有言曰: 吾不敢为主而为客,吾不进 ...

用兵有言﹕吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣第一部分:用兵有言﹕吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,吾不敢为主而为客 ...

道德经第七十六章:人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则共.坚强处下,柔弱处上.

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍& ...

第69章古之用兵者有言曰﹕"吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺."是谓执无兵,行无行,攘无臂,扔无敌.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,让者胜矣. 古之用兵者有言曰﹕ 自古以 ...

<道德经>第七十六章强大处下,柔弱处上人之生也柔弱,其死也坚强. 草木之生也柔脆,其死也枯槁. 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒. 是以兵强则不胜,木强则折. 强大处下,柔弱处上. 译文 ...

<道德经>通读第六十九章原文用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣. 此章名曰:哀者常生 ...

<道德经>第六十九章:用兵有言:"吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺.是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌则几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣. --转载-- [用兵 ...

两军相当的时候,哪一方可获得胜利?<道德经>第69章说到: [原文] 用兵有言:"吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺." 是谓行无行:攘无臂:扔无敌:执无兵. 祸莫大 ...

原文:致虚极 , 守静笃.万物并作 , 吾以观复. 释文:使心灵达到极致的空灵,寂静的状态,牢牢地保持这份宁静.在万物蓬勃生长的过程中,用以观察自然循环往复的道理. 今 ...

用兵有言﹕"吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺."是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣. 用兵有言﹕"吾不敢为主而为客,不敢 ...

阎寨聊历史 2021-03-16 09:48 <道德经>中有一句话,善者吾善之,不善者吾亦善之. 老子告诫领导人员要对于善良的人,要以善良心态待他:而对于不善良的人,也要以善良的心对待他. ...

温馨告知 <诗典藏>一书征稿开始,欢迎老师们踊跃投稿! 思归客杯全国青少儿大赛参赛作品思归文集作者简介: 偃师市实验中学七一班王佳怡,微信名字花开花落,河南省洛阳市偃师人,喜欢读 ...

老子传道,有所感慨,一种孤独感的感慨.道如此好,老子说的又如此通俗易懂,可为何还是有那么多人听不懂吗? 先贴下原文: 吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知.知 ...

《道德经》：吾不敢为主而为客