读帛书老子2.5|浴毋已盈将恐渴 / 开普饭

·书中避刘邦讳,而不避惠帝刘盈讳,故抄写年代应在惠帝或吕后时期,比老子甲本成书时间晚.

还原版<道德经>第九章全文如下: 道亘无名. 仆唯妻,天地弗能臣,万物将自宾. 天地相合,以俞甘露.人莫之命,天自均焉. 贻折,有名. 名亦既有,天亦将知止,知止所以不贻痺. 道之在天下, ...

第六十六章江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之.欲先民,必以身後之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争. 人大 ...

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神毋已灵将恐歇前面两篇讨论了天,又讨论了地.于是可知,想要永不停息的进步,就得"天清地宁",也就是既能一直看清未来,又能一直保持完备的物质基础. 可是, ...

于是可知,一个人,一个国家,乃至整个人类,如果不能清楚"未来",如果失去了进取的目标,就会把眼界放在一个小空间内,如处在封闭的"莲子"中. 对于整个人类,如果不 ...

前面,从"天,地,神,浴,侯王"五个方面,探讨了"得一"的结果,是"清.宁.灵.盈.为正". 下面继续探讨如果"天 ...

[原文] 昔之得一者:天得一以清:地得一以宁①:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生②:侯王得一以为天下正③.其致之也,谓天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐废:神无以灵,将恐歇④:谷无以盈,将恐竭:万物 ...

侯王毋已贵以高将恐欮这里面有一个生僻字: [欮]古通"蹶",跌倒:挫折.--<汉典> 所以,一般都写成了" 侯王毋已贵以高将恐蹶" ...

这一节欣赏一下"上德如浴"和"大白如辱"这两句,这两句挨得这么近,不是偶然的. 在<道经>的第28章,有这样一段"知其白,守其辱,为天下浴 ...

先来讲两个小故事. 第一个故事:点石成金说有一个人非常虔诚地供奉吕祖(吕洞宾),吕祖被他的诚意感动了,从天上来到他家,看见他家很穷,就非常怜悯他,于是 ,他伸出一根手指,指向庭院中一块厚重的石头,石 ...

这一章原本是没争议的,千年来"上善若水"深入人心,没觉得什么不对. 可是自从1972年"马王堆"出土了<帛书老子甲本>,才惊讶地发现 ...

大成若缺,亓用不幣. 大盈若 ,亓用不 . 大直如詘,大巧如拙, 大贏如㶧. 趮勝寒,靚勝炅, 請靚可以爲天下正. --<帛书老子>第8章大成若缺,其用不弊. 大盈若冲,其用不穷. 大直 ...

读帛书老子2.5|浴毋已盈将恐渴