《道德经》第39章：昔之得一者：天一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发；神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，侯王毋已贵以高将恐蹶。故必 2024-08-01 03:43:22 赞 (0) 相关推荐 慢读|老子《道德经》第三十九章 <道德经>全文朗读(原文完整版) 音乐: 中国传媒大学张鹂 - <道德经>全文朗读 <道德经> 第三十九章 -1- [原文] 昔之得一者,天得一以清: 地得一以宁: ... 《道德经》39章：贵以贱为本，高以下为基 原文:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞.其致之,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵 ... 道德经第39章解析 道德经第39章解析 道德经第39章讲解 过去曾经达到浑融一体的:天因为浑融一体而清明,地因为浑融一体而宁定,精神因为浑融一体(即'营魄抱一')而活灵,虚空因为浑融一体而到处充盈,万物因为浑融一体而生长,侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位 ... 读帛书老子2.6|侯王毋已贵以高将恐蹶 侯王毋已贵以高将恐欮 这里面有一个生僻字: [欮]古通"蹶",跌倒:挫折.--<汉典> 所以,一般都写成了" 侯王毋已贵以高将恐蹶" ... 道德经第39章：君王为什么自称寡人？是尊称还是贱称呢？ 道德经第39章：君王为什么自称寡人？是尊称还是贱称呢？ 《道德经》第39章：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈…… <道德经>第三十九章:昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一,以为天下贞.其致一也:故贵以贱为本,高以下为基.是以候王自称孤寡不毂(gǔ),此以 ... 道德经三十九章——昔之得一者 这一章通过天地神谷万物候王的形容,来诠释道的魅力,同时最后以贵贱高下,来告诉应该如何做. 先贴下原文: 昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生,侯王得一以为天下正.其 ... 清《大洞法录》上、下两册，共39章 <大洞法箓>相传是刘安胜托名"更生永命天尊"为<文昌大洞仙经>所著.<大洞法>与<大洞箓>合而为一,统称为<大洞法箓>. ... 每日必背经典 | 《道德经》第九章 [原文] 持而盈之,不如其己:揣而锐之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎. 功成身退,天之道也. [译文] 持有而不停地盈满,不如适可而止:拥有而不停地显露,难以长久保持. 金玉满堂 ...
