《论语·泰伯篇第8章》孔子怎样论述诗礼乐在人格养成中的作用？ / 开普饭

孔子的文学思想 □王汝梅西周时期,周公制礼作乐,实质乃是制定一整套与殷商迥然不同的政治制度.这种制度通过一系列政治性的伦理规范,将社会划分为严密有序的若干等级,并通过价值观的渗透而使这种划分固定化. ...

启人才教育的新视野中国古代非常重视诗教,这既是古人对文艺社会作用的高度肯定,也体现了古代审美教育的悠久传统.孔子关于诗可以兴观群怨的说法极大地影响了中国古代美学思想,影响了后世对文学社会作用的理解. ...

"为政以德"应该以什么样的"德"?并非三言两语能够说清道明.但是,不管千条规矩.万条制度,为政者最为根本的应该做到心怀坦荡.光明磊落.所以,孔子直接借用< ...

首孝悌,次忠信,讲礼仪,知廉耻.--题记 <论语>第三篇第八章: [原文] 子夏问曰:"｀巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.｀何谓也?"子曰:"绘事后素(先有白 ...

子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐."(<论语·泰伯>8.8) 诗书传家久,礼乐继世长.这是孔子教育的内容,即诗教.礼教.乐教.<集解>引包咸注说: 兴,起也, ...

投木瓜兮报琼琚,思无邪兮洁我心. <论语>第二篇第二章: [原文] 子曰:<诗>三百,一言以蔽(遮蔽,引申为概括)之,曰'思无邪'. [译文] 孔子说:"<诗经 ...

音频学<论语·泰伯篇第8章>孔子怎样论述诗礼乐在人格养成中的作用? 8·8 子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐." 孔子这句话的意思是说:"以诗来激发志趣,以礼 ...

音频学<论语·泰伯篇第8章>诗礼乐在人格养成中有何作用? 8·8 子曰:"兴于诗,立于礼,成于乐." 孔子说:"以诗来激发志趣,以礼来立身处世,以乐来成就修 ...

8·1 子曰:"泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉." 泰伯:周朝始祖古公亶(音dǎn)父的长子.民无得而称焉:泰伯对让君事迹从不传扬,故"无迹可见&qu ...

8·2 子曰:"恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(音xǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁:故旧不遗,则民不偷." 本章中的"恭.慎.勇.直", ...

8·10 子曰:"好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱也." 疾:憎恨.不仁:指不符合仁德的人或事.已甚:太过分. 孔子这句话的意思是说:"喜好勇力而又恨自己贫穷,就 ...

8·11 子曰:"如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已." 孔子这句话的意思是说:"一个人,即使有周公那样美妙的才华,如果他骄傲而又吝啬,那其他方面就不值得一看了 ...

8·12 子曰:"三年学,不至于谷,不易得也." 这里的"至"字,与志向的"志"字同义."谷"字,指俸禄. 孔子这句话 ...

8·13 子曰:"笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也:邦无道,富且贵焉,耻也." "笃信好学"的" ...

8·15 子曰:"师挚之始,<关雎>之乱,洋洋乎盈耳哉!" 师挚,是鲁国乐师,名挚."始",指乐曲的开始,一般由太师演奏,挚是太师,所以说师挚之始 ...

《论语·泰伯篇第8章》孔子怎样论述诗礼乐在人格养成中的作用？