再读《道德经》之第四章道冲——老子对道的特性的认识 / 开普饭

读道德经之心得道德经第一章玄之妙无的概念老子说,无,是宇宙形成之前的最原始的状态. 那么,无,到底是一个什么样的状态呢?换句话说,宇宙形成之前的最原始的状态究竟是个什么样子呢?实际上我们知之 ...

第四十一章上士闻道勤而行之.中士闻道若存若亡.下士闻道大笑之.不笑不足以为道.故建言有之.明道若昧.进道若退.夷道若纇.上德若谷.大白若辱.广德若不足.建德若偷.质真若渝.大方无隅.大器晚成.大音希 ...

第四十五章大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈.大巧若拙.大辩若讷.静胜躁,寒胜热.清静为天下正. 01[名家解读] 任继愈先生认为,这一章充分发挥了老子的辩证法思想.老子认为有些事物表 ...

制图:刘敏青审校:韩飞.黎丹丹.张迎雪来源: 商务微新闻

是一个言必称创新的时代,但是,如果问:创新的本质是什么?却很少有人能答得上来. 要理解创新的本质,首先就要面对一个问题:这个世界有所谓的"新事物"吗? 有人说"每一天的太 ...

每日一句: 养生先养身,养身先习动;养生先养心,养心先习静.有动有静,动静相济,一张一松,预防百病;动后血通,血通气行,气行神爽,祛病健康;静后而定,定后而安,安后神怡,无病健体. 大成若缺成,即是 ...

二十四节气里最喜欢的一个节气就是小满. <岁序总考全集>:"小满四月中.小,微也:满,盈也.孟夏之月,万物生长,小得盈满,故谓之小满,乃四月之中气也." <月令七 ...

我想,<道德经>如果有入门级的考试的话,出一道题就好了,就问:第十四章里"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希.搏之不得,名曰微."其中的"夷.希.微" ...

道德经第四章在描述道,又是在夸赞道,后文的章节里,还有继续描述道的章节. 先贴下原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先. ...

而原文: 道,冲而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫,其锐解其纷: 和,其光同其尘. 湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先. 翻译: 黄道,如果对向使用似乎不够宽. 地球啊,好似那万物的根源. 铡 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄& ...

<道德经> 第四章 [原文] -1- 道冲,而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮,似或存. 吾不知谁之子,象帝之先. -2- 马王堆版<道德经& ...

这一章继续对道进行赞美,进行美誉. 先贴下原文: 大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 大 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ...

这一章阐述了做人的道理,这种道理,从过往几千年来看,也是刻录在国人骨髓的,也是国人内敛的一种性格表现. 先贴下原文: 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰.自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余 ...

再读《道德经》之第四章 道冲——老子对道的特性的认识