经典文言文《越巫》原文·译文·赏析 / 开普饭

说起狗狗来,我们都不陌生.据统计,我国目前家庭饲养的宠物狗,总数大约在2亿只左右,是饲养率最高的宠物.说起秦人来,或许给我们最深刻的印象,就是他们是一群狂热追逐军功利禄.几乎毫无人情味的"虎 ...

宋代段子:宋代人的家庭闹鬼闹怪看来是家常便饭,从这故事记载看,治鬼治怪的"从业"人员众多,管家请了一批批人来做法,都因为家中有怪:精怪迷人,似乎也有共同套路,它们总会寻求与人发生& ...

最近有基友给我安利了一部战斗民族的深夜综艺,看完之后整个人都不太好了. 名字叫<通灵之战>,想必不少盆友已经看过或听说过了,没看过而且胆子小的同学也别轻易入坑了,除非你想和我一样全程&qu ...

自古以来,巫与鬼神的存在一直萦回于人类的想象当中,挥之不去.在现代理性思维的拷问之下,巫和鬼始终被视为破坏性的.恶毒的角色,与一切积极的价值观相对立,因而巫师.通灵者.驱魔师等一类人,便成为一种背离了 ...

徽州村落你相信巫术吗?也许你是一位坚定的唯物主义者,予以坚定的否决:也许你带着宁可信其有不可信其无的思想,保留想法.但我相信大部分人对这些神秘的东西都抱着疑惑的态度.其实对鬼怪神灵的探讨不是迷信,这 ...

巫觋在隋朝时期的重要作用前言隋朝的建立是经历了数百年分裂动乱时期中国历史时期的又一次统一的封建王朝,对于结束分裂,肇建之初的王朝,如何调和南北朝时期的后遗症是王朝统治者最关心的问题,而这一问题的核 ...

[宋]苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵"明月"之诗,歌"窈窕"之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白 ...

[明]何景明何子有琴,三年不张.从其游者戴仲鹖,取而绳以弦,进而求操焉.何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文.徐察其音,莫知病端.仲鹖曰:"是病于材也.予视其黟然黑,衺然腐也.其质不任弦 ...

[清]黄宗羲原文有生之初,人各自私也,人各自利也.天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之.有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利:不以一己之害为害,而使天下释其害.此其人之勤劳,必千万于天下之 ...

[清]汪琬原文一江一天一,字文石,徽州歙县人.少丧父,事其母,及抚弟天表,具有至性.尝语人曰:"士不立品者,必无文章."前明崇祯间,县令傅岩奇其才,每试辄拔置第一.年三十六, ...

[清]方苞原文康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人.有洪洞令杜君者,作而言曰:"此疫作也.今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日十数人."余叩所以,杜君曰:&quo ...

[宋]苏辙太尉执事:辙生好为文,思之至深.以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致.孟子曰:"我善养吾浩然之气."今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大.太史公 ...

[明]夏完淳不孝完淳今日死矣!以身殉父,不得以身报母矣! 痛自严君见背,两易春秋,冤酷日深,艰辛历尽.本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土:奈天不佑我,钟虐先朝,一旅才兴,便成齑粉.去年之举, ...

[清]侯方域原文仆窃闻君子处己,不欲自恕而苛责他人以非其道.今执事之于仆,乃有不然者,愿为执事陈之. 执事,仆之父行也.神宗之末,与大人同朝,相得甚欢.其后乃有欲终事执事而不能者,执事当自追忆其故 ...

[明]方孝孺吴士好夸言,自高其能,谓举世莫及,尤善谈兵,谈必推孙.吴.遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国朝争雄,兵未决.士谒士诚曰:"吾观今天下形势莫便于姑苏,粟帛莫富于姑苏,甲兵莫利于姑苏, ...

[明]李东陽予年二十九,有脾病焉.其证能食而不能化,因节不多食.渐节渐寡,几至废食.气渐薾,形日就惫,医谓为瘵也,以药补之:病益甚,则补益峻.岁且尽,乃相谓曰:"吾计且穷矣.若春木旺,则脾 ...

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