丧虽有礼，而哀为本焉 / 开普饭

许氏家训家规稳妥从事无懊恼,静宜制怒柔克刚: 谦谨为人无是非,但愿诸君仁为上. 求名求利各不同,名利二字把人缠: 劝君清正而廉明,留得美名万古传. 父母恩情重如山,儿女报效难还完: 老人能享晚年福 ...

为人切忌总随性,处世谨记时修身. <原始章第一>悟读[9] [原典] 夫欲为人之本,不可无一焉. [译文] 道德仁义礼,是做人的五项根本,修身立业,缺一不可. [悟读] 人不为己,天诛地灭 ...

时代飞速发展,但人性亘古不变,人际间的交往依旧取决于人们自身的喜怒哀乐,而人际交往的底线莫过于礼仪.即便春秋战国礼崩乐坏之时,要想在诸侯之间屹立不倒依旧免不了礼贤下士招揽人才.无礼不仅在古代寸步难行, ...

儒家重视礼,认为礼是治国安民之要."凡治人之道,莫急于礼.礼有五经,莫重于祭."(<礼记·祭统>)"夫礼始于冠,本于昏,重于丧.祭,尊于朝.聘,和于乡.射.& ...

农村俗话"寿不送烟,丧不后礼",为什么?你听说过吗? 文/乡村农夫俗语是农村生活文比的一种缩影,字语不多,却能反映出农村的很多事情,也包括了农村人礼尚往来,以及为人处世的禁忌. ...

(上接"一.卦图破解") 二.卦象破解象曰:山上有雷,小过:君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭. (一)释字过 <说文>:"过,度也.从辵咼声." ...

题文诗: 古圣在上,其政教平,仁爱洽施,上下同心, 君臣辑睦,衣食有余,家给人足,父慈子孝, 兄良弟顺,生者不怨,死者不恨,天下和洽, 人得其愿.人民相乐,无所发贶,圣为作乐, 以和节之.至乐真情,乐 ...

林放问礼之本.子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭:丧,与其易也,宁戚." 林放问孔子礼的根本是什么,孔夫子赞叹说这个问题问得很妙.我们说古礼分为五个部分,吉礼,凶礼,宾礼,军礼,嘉 ...

原创文章,禁止转载老话常说:入乡随俗.在不同的地方有不同的风俗习惯,如果你不知道的话,就很容易好心办坏事.而在农村里也是有很多的老规矩的,虽然现在很多的规矩都已经被大家所遗忘了,年轻人也不太清楚,但 ...

上一回,咱们再一次来到了鲁国,讲了个关于鲁隐公给自己放假,去棠地"春游"的故事.然而,这个发生在隐公五年(即桓王二年)的"春游"看似普普通通,却因为其主要活动& ...

题文诗: 冉有问曰:古者三皇,五帝不用,五刑信乎? 孔子对曰:圣人设防,贵其不犯;制五刑而, 不用所以,为至治也.凡民之为,奸邪窃盗, 靡法妄行,生于不足;不足也者,生于无度. 人无度则,小者偷惰,大 ...

丧虽有礼，而哀为本焉