易理正源（下）——第二节观物的本质是体验《易》理 / 开普饭

第二十六章重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行,不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失臣,躁则失君. 重,稳重,谨言慎行. 古之善为道者,微妙玄通.深知事物的真实本质 ...

人的气质之性善恶不定,因此需要通过学习修养来对其进行改造,而"大其心"就是修养的具体要求. "大其心则能体天下之物,物有末体,则心为有外.世人之心,止于闻见之狭.圣人之 ...

第二章观物认识的形成离不开实践,现代哲学认为,认识的形成是从实践到认识再到实践这样的过程不断重复,在重复中不断提高,中国古人将这个过程称之为观物,观物的过程要比上述过程更复杂一些,但本质是一样的 ...

1037-雨凡说易学易经风水365之八卦思维善于类象方法,以道观物,观物取象才是易经八卦最佳方法.mp4

第二节记.忆.认.识.知上一节我们讨论了认识的基本链条:从在到象,再到存,完成存在的认识过程.今天来讨论实现这个过程的细节问题. 记字新华字典中的解释:记(ji)1.把印象保持在脑子里:记忆,记 ...

第二节寿命建立起了阴阳和太极的概念后,我们就可以讨论寿命的问题.为什么要讨论寿命的问题呢?因为寿命问题涉及到"原始要终"和"本末始终",只有正确理解寿命, ...

第二节物质领域论与相对论兼容狭义相对论有两个假设前提:狭义相对性原理和光速不变原理. 狭义相对性原理:一切的惯性参考系都是平权的,即物理规律的形式在任何惯性参考系中是相同的. 光速不变原理:真空 ...

第二节双子悖论的解释相对论里有一个明显的BUG,那就是双子悖论,相对论解释不清楚双子悖论会是什么样的结局.用物质领域论可以轻松地说明双子悖论是不存在的.双子可以看做是两个独立的物体A和B,A和B ...

第一节存.在.象在讨论认识以前,先建立存和在的概念,这是认识的起点,是认识的前提,用科学的术语说就是客观存在是认识的标的物,有了存和在的概念后,其它概念才有牢固的基础. 在(zai):在是生存, ...

第三节主.客.观.对.错.对象.行为前面两节解决了认识的来龙去脉问题,要正确地理解认识论问题,还需要建立一些必要的概念.主.客.观.对.错.对象.行为这几个字和词是现代哲学中经常用到的字和词,我 ...

第四节对与错的判断依据我们在认识事物的过程中不可避免地要进行对与错的判断,判断对与错的依据就显得特别重要,今天就来探讨对错的判断依据. 百度知道对"对""错&quo ...

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