《太极拳谱》精妙二“偏沉则随，双重则滞”，二者皆为病拳

《太极拳论》云，“立如称准，活似车轮；偏沉则随，双重则滞”。很多的名家名人都解说“偏沉则随”是正面的说法、正确的理法，这都是对字面含义的肤浅理解，没有领会到文字后面的真实情景，实乃为病拳。

从上面的拳论排比句式可见，“立如称准”对应“偏沉则随”；“活似车轮”对应“双重则滞”。而“偏沉则随，双重则滞”，二者皆为病，都不是太极拳的单重——“三虚抱一实”的身法、立如称准。

跂者不立，跨者不行

古人云，“跂者不立，跨着不行”，是说用脚尖站立是站不稳的，跨着大步是不能行走的。

人的站立平衡能力是由小脑控制的。足后跟、膝后窝委中、腰背、脑后小脑是一劲贯通，立定足根竖起脊，身如立柱，中心放在一条腿的足后跟上，才是“立如称准，活似车轮”的身法，不但站得稳，还能旋转自如，才是太极拳所要的最佳身法状态——单重，也是最符合人体生命本能的维持平衡的最好方法。

所以，人的站立步法主要有三种：虚步、马步、弓步，重心分别在后腿、两腿中间、前腿上。

什么是偏沉、双重、单重

双脚分开，以马步、或直立而站，身体重心垂直线在两腿中间，是为双重，太极拳架中没有这样的步法。

由马步左右转身为弓步，重心大部分放在前腿上，就是偏沉，如大树偏斜要倒，全靠前腿的硬撑，已经处于半失控的状态了，“立如称准，活似车轮”的中正圆活自主能力已失去一半了。“偏沉则随”，什么是“随”？随波逐流、随风而逝、失却自主、身如飘蓬，这都是被动的“随”。

由马步左右转身而为虚步，重心放在后腿的脚跟上，才是单重，才是自主、自控的“立如称准，活似车轮”。

偏沉，则重心偏于远离中心、离心的外侧，左重则左倾，右重则右有，正好与拳论之“左重则左虚，右重则右杳”相违背，故曰“偏沉则随”为病。

双重则滞，则是脚下活动不灵，一推就倒，其亦为病。

太极拳论要求的立如称准，活似车轮，则是脚下单重，以重心垂直线为轴心，放在后脚的足根上，身如立柱，左右旋转，两手一粘一走阴阳相济，达到随遇平衡，制人而不制于人。

以拳论指导拳架的练习，偏沉则表现为大弓步。大弓步虽然两足也分虚实，但这种虚实已丧失了轻灵自如，成为了破形、出圈，失去”浑圆“之义。大弓步的重心在前，动转不灵，等于是力量都放在了“边界”之上，外强中干，比“双重”要好一点，但还不是“单重”，只能是“偏沉”了，偏沉为病拳。

“偏沉则随”是“招式用老了”，过犹不及，违背“无过不及”，是“用力过猛”，最容易引人入于歧途的“惯性力”。用力过猛，招式用老了，就会成为强弩之末，为人所乘，力出尖，拳出圈，冲破了“阴阳相济”的浑圆太极圈，沦为了“太阴拳”。

最常见的大架拳架，步用大弓步，伸手出拳舍近求远，跨步出拳追求极限，这就是“招式用老”了，失却圆活空松的意趣，不符合阴阳相济的“中和”之理。

双重则滞，因其明显，易于防范，人人避而远之。唯有“偏沉则随”，字面意思很有迷惑性，古往今来，让很多人“大意了”，不加深究，就像大架之拳至今仍然大行其道一样，迷惑性太强大了。

至此，道理已经很明显了，由马步的双重，一变而为偏沉或单重两种步法。这也正是《太极拳谱》中的“立如称准，活似车轮；偏沉则随，双重则滞”的三种步法状态，偏沉与双重皆为病拳，剩下的就是唯一的、正确的“单重”——立如称准，活似车轮了。

所以《太极拳谱》云，“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。

“欲避此病（双重），须识阴阳”，识阴阳就是识偏沉——偏阴、偏阳，大弓步是前脚下有根是太阴，后脚跟蹬地的是太阳。只有阴阳相济才是懂劲太极，脚下轻灵，迈步如猫行。

“偏沉”虽比“双重”前进了一步，但是还处在通向“懂劲、太极”的路上啊。

由双重，到偏沉，再到懂劲，也就是由无阴阳，到识阴阳，最后阴阳相济懂劲、进入太极之门的拳功长进过程啊。

双重若一堵墙，人皆知其为不可；而“偏沉”若一扇门，推之开，推之合，被动而无所作为，故曰“偏沉则随”，很容易迷惑人，似对实错。用通俗的说法，双重是“左倾”冒险，一味地强硬抵抗；“偏沉则随”则是“右倾”妥协逃避，二者皆为错误。

太极之义则是开中有合，合中有开，阴阳相济，是兵法中的“运动战”。

是为——《太极拳谱》精妙二 “偏沉则随，双重则滞”，二者皆为病拳！

此为头条号《太极拳天下第一门》的体悟验证之论，'欲天下豪杰延年养生，不徒作技艺之末也!'

2021/01/19 星期二