《易经·说卦传》(11章) / 开普饭

初读之十九:"变化·进退"与"刚柔·昼夜"关系的辨析本文解读的是:"变化者,进退之象也:刚柔者,昼夜之象也." 1.本句与上句" ...

我们通过前一篇文章<象,是易经的核心,要理解象的含义就不能离开系辞>,已经明白了孔子所说的象,就是周文王用六十四个具有象征意义的卦象和卦名,来象征人类社会生活中的六十四类事务,又用具有象征 ...

<易经·序卦传> 有天地,然后万物生焉. 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也. 物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之□①也.物□①不可不养也,故受之以需:需者饮食之 ...

文/晓婉当今时代,乱象丛生,大多数人能动不能静,总是被外物所牵连. 那么,是应该闭关修身退世隔绝,还是融入环境随大众呢? 通过对<易经·序卦传>的学习,我有了一些新的认识. 一.首先学习 ...

<易经·说卦传> 第一章昔者,圣人之作<易>也.幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻.和顺于道德而理于义,穷理尽性,以至于命. 第二章昔者, ...

第一章昔者圣人之作<易>也,幽赞于神明而生蓍①,参天②两地③而倚数④.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. [白话] 从前圣人的创作<易经 ...

第六章神也者,妙万物而为言者也.动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化, ...

[白话] 咸卦是迅速的意思,恒卦是持久的意思.涣卦是离散的意思,节卦是停止奢侈,而俭约的意思,解卦是灾难慢慢解除之意,蹇卦是灾难的意思.睽卦是乖违于外之意,家人卦是团聚于内之意.否卦否隔,泰卦通泰,其 ...

<杂卦传>是将繁杂的六十四卦卦名,加以精要的解释,因不依<序卦>的次序,所以叫<杂卦>. 乾刚坤柔.比乐师忧.临观之义,或与或求.屯见而不失其居,蒙杂而着.震,起也 ...

<易经·序卦传·上>有天地,然后万物生焉.盈天地之间者唯万物,故受之以<屯>.<屯>者,盈也:物之始生也.物生必蒙,故受之以<蒙>.<蒙>者 ...

乾刚,坤柔,比乐,师忧. 临.观之义,或与或求. 屯见而不失其居.蒙杂而著. 震起也,艮止也:损益盛衰之始也. 大畜时也.无妄灾也. 萃聚,而升不来也.谦轻,而豫怠也. 噬嗑食也,贲无色也. 兑见,而 ...

《易经·说卦传》(11章)