初读之六十一:“天地设位,而《易》行乎其中矣”的辨析 2024-06-12 21:24:29 赞 (0) 相关推荐 【学术·中医文化】象数范畴论 张其成 象数范畴论 燕 都 讲 坛 前言 象.数.辞是<周易>经文构成的三大要素.作为符号系统的象数与作为文字系统的卦爻辞,两者的互补.互换共同构成了<易经>.就其形成而言,& ... 初读之十一:“乾知大始,坤作成物”的辨析 初读之十一:“乾知大始,坤作成物”的辨析 天地设位,易行其中 数学有很多分支,易数是古代数学分支.易数,又叫易象,象数,阴阳,大易,简称易.易数所用的数,是二进制数,0 叫阴,又叫断,用符号 表示.1 叫阳,又叫连,用符号 表示.在古代,二进制易数的两个数学符号 ... 初读之六:“刚柔相摩”的辨析 (原计划本文对其全句进行编写,因篇幅太长,不利阅读,故改为分句进行.) 1.常人熟用的成语"刚柔相济"源自"刚柔相摩".两者相通之处讲的均是阴阳之理.不同之处: ... 初读之三十一:《系辞上传》第三章古义另译 原文: "彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也." 译文:<彖辞传>的卦辞,是依据卦象.爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的.:<小象传>的爻辞,解说 ... 初读之六十:“知崇礼卑,崇效天,卑法地”的辩析 初读之六十:“知崇礼卑,崇效天,卑法地”的辩析 初读之六十二:“成性存存,道义之门”的辨析 初读之六十二:"成性存存,道义之门"的辨析 1."成性存存,道义之门",是该章第三段,亦是全章最后一句.它既和该章首句"子曰:<易>其至矣 ... 初读之六十三:《系辞上传》第七章古义另译 原文: 子曰:<易>其至矣乎!夫<易>,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而<易>行乎其中矣.成性存存,道义之门. 译文: 1.孔子从< ... 初读之六十四:静态的象。 初读之六十四:静态的象. 1.<周易·系辞上传>第八章原文是: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓 ... 初读之六十五:动态的爻 初读之六十五:动态的爻