《黑狗的大学生活》（77） / 开普饭

一年一度的樱花季,成片的樱花以其繁花灼灼的粉红甜美,耀然其目,吸引着无数人竞相追随,赴一场樱花的花见会,成了这个季节喜闻乐见的一大乐事. 朋友圈里也是被各种樱花刷屏,听说顾村公园都被挤爆了?听说武大看 ...

一转眼,又到一年樱花烂漫时, 青山绿树中粉黛点点, 装点着单调的世界, 微风吹过, 连空气都弥漫着甜蜜.浪漫的气息. 其实赏樱花何必远行, 曲江就有这样一片赏樱圣地, 让你一赏刹那的芳华. 曲江鸿晋樱 ...

微笑悦听--樱花树下文:张巧年主播:高歌制作:一路风华前世与我就在樱花树下许过共度一生的誓言樱花开了一年又一年再也不用远涉重洋去追寻爱的诺言东湖中央就可以把爱绽放 ...

作者/Agnes 不想当厨师的医药工作者,不是好的化学家. 又是三月春花烂漫时, 在如此充满生机的季节仍局限在房子里着实辜负了窗外那醉人的春风说道这个季节出游赏花的好去处可不只有武汉大学的樱 ...

前言老子之言,博大精深.世人读之,各有所得.哲学家以之洞悉天道,军事家以之参透兵机,政治家以之安邦定国:大志者以之建功垂名,淡薄者以之养生延年····它就像一个永不枯竭的井泉,放下汲桶,自然与人生的 ...

第五卷总论篇 A 第七十七章天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃, ...

中国文化开始于阴阳五行,成熟于黄帝时期,行用分为医与洪范,后老子发展出道家文化,开创中国文化一脉,继出儒,墨,成三家分立,始起易,医,道,儒,墨,五家文化形态,此乃中国文化之源远.后世文化,虽然流派门 ...

第五卷总论篇 A 第八十一章信言不美,美言不信.善者不多,多者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争. B 现代汉语真诚 ...

第五卷总论篇 A 第八十章小国寡民.使有什百人之器而不用:使民重死而远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 ...

第五卷总论篇 A 第七十九章和大怨,必有馀怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. B 现代汉语和善调和大的怨恨,必定不会圆满:如果 ...

第五卷总论篇 A 第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主:受国不祥,是为天下王.正言若反. B ...

第五卷总论篇 A 第七十六章人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则恒.强大处下,柔弱处上. B 现代汉语人出生时,是柔弱 ...

第四卷治外篇 A 第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. B 现代汉语民众有饥荒,因 ...

第四卷治外篇 A 第七十四章民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?若民恒,且必畏死,则恒有司杀者.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. B ...

《黑狗的大学生活》（77）