瓦尔登湖慢慢谈31 / 开普饭

十二由于社会政治的黑暗和混乱,使得当时的文人们转而寄情于大自然,这种思想在左思.王羲之那里已初露端倪,并到陶渊明时期达到了极高的成就.但严格意义上讲,陶的诗充其量只是田园生活与情趣的表现,不能算是山 ...

每日诗词:小舟从此逝,江海寄余生

大学时代,老师赠了本徐迟译的<瓦尔登湖>.兴致勃勃看了十几页就头晕脑涨的丢在书架上吃灰. 毕业之后,朋友赠了本刘绯译的<瓦尔登湖>.咬牙看了几十页,最终还是放在书架上吃灰. 前 ...

关于文化. 文化的差异是会影响阅读的质量的. 比如一句:"给你根金箍棒,你不闹翻天啊?" 中国人会秒懂这是什么意思.外国人大概率会一脸问号:"金棒子和天塌了有什么联系?& ...

关于<绝望的泥潭> 此寓言出自英国传教士班杨的<天路历程>:主要内容是讲述"堕落者"逃出"毁灭之城",遇十字架,成"基督徒&q ...

"一代过去,一代又来,地却永远存在.太阳升起,太阳落下,匆忙回到它上升之处.风向南刮,又往北转,循环周行,旋转不息.江河向海里流,海却不满溢:江河之水归回本源,循环流转.万事都令人厌倦,人说 ...

耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守园子. 耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可随意吃.只是分别善恶树上的果子,你绝不可吃,因为你吃的日子必定死. --摘自(Genesis 2:15-17) ...

我不知道我怎么死.是什么死相,但最向往的.其唯阿提拉(AttilatheHun)式乎?阿提拉是五世纪时的匈奴王,武功所及,包含了大部分中欧和东欧.此公外号"上帝之鞭"(Scourg ...

人无愚智,莫不有趋舍.恬淡平安,莫不知祸福之所由来.得于好恶,怵于淫物,而后变乱.所以然者,引于外物,乱于玩好也.恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计.而今也玩好变之,外物引之:引之而往,故曰"拔 ...

孟子曰:"鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也:义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也:死亦我所恶, ...

我醒来时太阳发红:那是我一生中难得有的最最奇特的时刻:我不知道自己究竟是谁了--我远离家乡,旅途劳顿.疲倦不堪,寄身在一个从未见过的旅馆房间,听到的是外面蒸汽的嘶嘶声.旅馆旧木器的嘎吱声.楼上的脚步声 ...

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