王开东：文人相轻，还是文人相亲？

曹操文治武功都很厉害，但他有一个癖好，不喜欢做魏王，喜欢做隔壁老王，最喜欢别人家的老婆，坚持熟女至上。而且最擅长生儿子，一口气生了二十多个儿子。大儿子战死，小儿子曹冲称象，太聪明了结果为曹丕所害。

曹操比较著名的儿子是：曹植、曹彰和曹丕。这三个儿子各有千秋，曹植文章盖世、曹彰武功盖世，曹丕文武双全。

曹丕与曹植夺权胜利后，曾一度想杀死曹植。他逼迫曹植七步成诗，不成诗便成鬼。曹植悲愤难当，挥笔写下“本是同根生，相煎何太急”的诗句，曹丕深为震动，最终放了曹植一马。

很多人认为曹丕这是报争权之恨，这自然是不错的，但在我看来，最重要的可能还是对曹植文采风流的羡慕嫉妒恨。我这样说，并非空穴来风。因为文人相轻就是曹丕第一个提出来的。他在作出“文人相轻”的伟大论断时，不可能不想到建安文坛的领袖曹植，并在这个天平上拿自己和曹植作过衡量，衡量的结果肯定不太乐观。

曹丕不仅武艺高，文采也了得。他是中国七言诗的开创者，也是文论的开创者。中国历史的第一篇文论就是曹丕的《典论·论文》，这篇文章开宗立派，文中有这样一段意味深长：

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

行家一出手就知有没有，这篇文章一出手就贡献了三个成语。文人相轻、伯仲之间、敝帚自珍。曹丕也是杠杠的，否则他就不可能嫉妒曹植。曹彰文采很差，他就不会嫉妒曹植。一个乞丐绝不会嫉妒马云，但强哥却会。势均力敌才会相轻，否则就只有膜拜。曹丕因为文采好，但却长期被曹植压过一头，当然极为不爽，嫉妒曹植是大概率的事件。

曹丕先下断语，文人相轻，自古皆然。然后例举班固轻视与自己伯仲之间的傅毅。再分析文人相轻的原因。因为文章体例丰富，每个人都各有所长，很难每种体例都很厉害，所以文人一方面敝帚自珍，一方面以自己所长攻别人之短，文人相轻因此而盛。

文人固然相轻，但在我看来，这事实上是一个伪命题。文人相轻，文盲就不相轻？因为幸存者偏差，死人不会说话，不是文人的文盲其实也相轻，只是他们说不出来，我们听不到而已。

但文人则不同，他们把对别人的轻视诉诸文字，被我们知道。但我们不知道的，未必就是不存在的。正如曹丕所说，人也各有长短，彼此以己之长度人之短，自然就会横竖看不上别人，所谓癞痢头的儿子自己的好，所以结论不是文人相轻，而是凡人必相轻。

在曹丕的时代，涌现出两个截然相反的文人相轻或相亲的案例，惊心动魄，在历史上留下浓墨重彩，很值得一提。

先说两个牛人，一个是马融，还有一个是郑玄。马融尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”

我读书至此，眼前似乎出现了当年这一幕，马融意气洋洋，当仁不让，谈笑间贾郑灰飞烟灭，其所注的《三传异同说》，震铄古今。

当年马融讲学盛况空前，“尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”

这一段很有意思，马融讲学，一边讲授，一边看美女歌舞，只有少数弟子在账内，其余弟子们罗列帐外。弟子们都分等级，高等级的传授低等级的，逐级讲授。

马融这种方法非常高明，我们今天的教育也可以借鉴。学习金字塔说，听老师讲一遍24小时的保有率只有5%，但给别人讲一遍保有率竟然高达95%。所以马融的这种教学法——高等级的传授低等级的，逐级讲授，值得推广。当年我们外国语学校的数学教学，就是这样层递传授，效果极为显著。

但谁也不知道，在马融的低级别弟子中，竟然隐藏着一个大boss，这个人就是郑玄。在拜马融为师之前，郑玄学富五车，已是易学大师。但他极为低调，竟跟在马融的大弟子后面整整学习了3年，不声不响，按部就班。

有一次马融与几个大弟子演算浑天数，算来算去都不对。有个弟子说，郑玄可能会算。于是把郑玄请过来，郑玄小手一拨，把浑天仪转了一个位置，这个问题就迎刃而解。马融叹为观止，从此对郑玄刮目相看。

郑玄在马融门下学了7年，等到郑玄离开，马融感叹一声：“郑生今去，吾道东矣。”

这句话的意思是说，郑玄今天离开，我的学术主张有人继承和发扬了。“吾道东矣”后来成为一个成语。

但郑玄走后，马融又感到心里猫抓，非常嫉妒。郑玄这一去，光芒万丈，从此就没我马融什么事了，这怎么行呢，马融就想派人去杀掉郑玄。

郑玄精通易学，早有所料。于是走到土桥之下，双脚站在水中，坐在一条木船上休息。

马融布指一算，大吃一惊。郑玄在土下、水上，身体紧靠木头。这应该是埋在黄土之下，临近黄泉之上，身贴棺木，郑玄已经死啦，于是放弃了追杀。

这就是典型的文人相轻，何止相轻，甚至还要相杀。

郑玄逃回之后，注解《论语》《周易》《诗经》《周礼》等经典作品，后人称“郑学盛而经学衰”，我们今天看的这些作品，基本上都是郑玄的注解，壮哉，郑玄！

再说第二个故事。

先说何晏，何晏也是一个大学问家。刚才说了，曹操有个怪毛病，喜欢熟女，尤喜欢人妻。老曹不声不响地就把何晏妈妈给占了，然后收何晏为义子。

何晏尚小，但也知道表示抗议，他在地上画一个框，整整一天都不出来。有人问，小孩子你这是干啥呢？何晏就说，这框里面是我们何家，我待在何家而已。曹操听说了，觉得何晏自尊心强，就没有强迫他住在曹家。

何晏知道曹家人厉害，自己也不能太差，发奋攻读，终成一代大儒。但更重要的是，何晏长得漂亮，肤白貌美，惊为天人。他自己也极端自恋，顾影自怜。边走路边欣赏自己的影子。TM的，这怎么回事？天底下竟真有这样的美男子？

人长得太美了，女人就会扎堆，何晏可能经常“多人运动”，小肾脏受不了，于是就嗑药。这个药就是寒食散，是一种很厉害的壮阳药。经过何晏的改良，士大夫都以吃寒食散为荣，但此药是虎狼之药，有毒需要散发，所以要用热酒吞服，还要穿宽大的袍子，快跑啸歌……鲁迅先生的《魏晋风度文章药及酒之关系》说的就是这档子事。

何晏后来娶了曹操的女儿，终于扳回一城，完美。等到曹爽掌权，属于何晏的光辉岁月到了。何晏担任吏部尚书，掌管国家的官吏擢升，他最大的历史贡献是提拔了一个牛人，这个人就是大名鼎鼎的王弼。

史书记载：“弼幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。”

王弼十多岁就精通老庄学说，确是天纵之才。当时何晏正提倡清谈，王弼慕名前往。

何晏爱才，不拘一格，竟然迎出门外，让所有人大吃一惊。王弼只是一个毛孩子，最多只有十六七岁。何晏是何等人物？一代大儒，史部尚书。但英雄不问出身，学术不论年龄，入座后，何晏直接就把大家定论的问题拿来问王弼，说：“我觉得这个问题的辩驳到此结束了，你还能有所辩驳吗？”

王弼说，这有何难。三言两语就把刚才那个观点驳倒了。何晏惊得目瞪口呆，宾客更是掌声如雷。但王弼根本没有停下，他自言自语，反过来又为驳倒的观点辩驳，然后再充当正方来驳倒。

王弼就是周伯通，左右互搏，正反论战，直驳得天昏地暗，日月无光，大家闻所未闻，见所未见，一会站队左边，一会站队右边，所有人全都痴了。

何晏大喜，说：仲尼称后生可畏，若斯人也，可与言天人之际乎？何晏没有因为王弼的才华就嫉妒他，反而极为欣赏他。

何晏曾经写过一部《老子注》，兴冲冲拿去给王弼看。结果发现王弼的《老子注》更加精彩，他就把自己的书一把火烧了。只有把拉圾烧掉，才是对最好东西的尊重。

这就是何晏，虚怀若谷，光风霁月，每看到何晏文人相亲，惺惺相惜，读书人都会千年一叹。

不管是文人相轻还是文人相亲，这个文人都必须有才。有才是相轻或相亲的必要条件，没有才华要被鄙视，有才华又被轻视，没有才华要被疏远，有才华更要被冷落，由此可见何晏的了不起。

同是有才人，相煎何太急？