<连载>核心话侃《易经》

春秋时,齐国名相管仲死之前对齐桓公说了几件事.他说:"大王啊,我死后你一定要远离,易牙.竖刁.开方这三个人." 齐桓公不理解,问道:"为啥?" "这易 ...

物不可穷也,故受之以<未济>终焉.<周易·序卦传·下> <既济卦>是六爻皆正.只要豫防,防止变动了就好.但天下,那有能是这样的.真实的世界,它不可永远都是这样的,& ...

有信者必行之,故受之以<小过>.<周易·序卦传·下> <小过>:亨.利贞.可小事,不可大事.飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉. 小有过越:亨通,适宜于守持正固:可以小 ...

节而信之,故受之以<中孚>.<周易·序卦传·下> 一个人能自我节制,大家就会信任,孚,就是诚信,信任. <中孚>:豚鱼,吉.利涉大川,利贞. 中孚卦意为心中诚信:诚 ...

<涣>者,离也.物不可以终离,故受之以<节>.<周易·序卦传·下> <节>:亨.苦节,不可贞. <节卦>代表节制:亨通:过分节制不好,应该守 ...

<兑>者,说也.说而后散之,故受之以<涣>.<周易·序卦传·下> <涣>:亨.王假有庙.利涉大川,利贞. 涣卦代表涣散:亨通,君王通过庙祭来聚合众人,有 ...

<巽>者,入也.入而后说之,故受之以<兑>.<周易·序卦传·下> 兑卦:丽泽,兑:君子以朋友讲习. 两泽相连相互滋润,象征着欣悦:君子观此卦象,悟出朋友应该相互切磋 ...

旅而无所容,故受之以<巽>.<巽>者,入也.<周易·序卦传·下> 旅途就是没有容身之所,才会不断的旅行.要能容入,就得用入,使自己扎根在此地.<巽>为风 ...

<丰>者,大也.穷大者必失其所居,故受之以<旅>.<周易·序卦传·下> 一个人,在一个地方发展到了极限,肯定得扩张,这就需要走出去了,旅途就这样来了. 甲骨文中的& ...

得其所归者必大,故受之以<丰>.<丰>者,大也.<周易·序卦传·下> <丰>:亨,王假之.勿忧,宜日中. 丰卦象征丰盛硕大:亨通,君王暂离岗位(意通现代 ...

<连载>核心话侃《易经》—既济