《孔子家语》卷28观乡射诗解2王道明辨贵贱降杀和乐不流正身安国张弛有道 / 开普饭

中国是礼仪大国,不管在古代还是现代,饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置,在先秦人们以"以飨燕之礼亲四方宾客",后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧. 谈到饮食礼仪,很多人都有这样的 ...

正人先正己.孔子特别看重为政者的表率作用,把"正身"看作是从政为官的重要方面,有其深刻的思想价值. 子曰:"苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?" ...

生活中,我们常和家人朋友共进晚餐,工作中偶尔也会遇到一些社交宴会场合.此时,作为主人,应该如何按照长幼尊卑顺序为家人和客人们排座位呢?作为客人,又该坐在哪里比较合适呢?尚尧今天来聊一聊宴会座次里的学问 ...

<孔子家语>卷28观乡射诗解1修身而射唯贤正鹄题文诗: 观于乡射,孔子喟叹:射以礼乐,何以射也? 何以听也?修身而发,不失正鹄,其唯贤乎? 若夫不肖,之人安能,将以求饮?诗经有云: 发彼 ...

[原文] 孔子观于乡射①,喟然叹曰:"射之以礼乐也,何以射?何以听?修身而发,而不失正鹄者,其唯贤者乎?若夫不肖之人,则将安能以求饮?<诗>②云:'发彼有的,以祈尔爵.'③祈,求 ...

<孔子家语>卷13贤君诗解(全版)3尊賢而用能去不肖有道下人题文诗: 子路問曰:賢君治國,所先者何?孔子答曰: 在於尊賢,而賤不肖.子路曰聞,晉中行氏, 尊賢者而,賤不肖矣,其亡何也?孔 ...

<淮南子>卷16说山训诗解4观微知道心平防患题文诗: 陈成子恒,劫子渊捷,子罕之辞,其所不欲, 得其所欲,见黏蝉者,孔子顿悟;白公胜之, 倒杖策也;卫姬之请,罪于桓公;魏文侯见, 之反被 ...

题文诗: 物之相类,君所乱惑;嫌疑肖象,众所眩耀. 狠者刚愎,类知非知,愚者类仁,而非仁也, 戆者类勇,而非勇也.使人相去,若玉与石, 美之与恶,论人易矣.夫乱人者,芎藁本, 蛇床麋芜,此皆相似.剑 ...

题文诗: 今则不然,使愚教知,不肖临贤,虽严刑罚, 民弗从也.小不制大,弱不使强.故圣主者, 举贤立功,不肖主举,其所与同.举太公望, 召公奭也,文王而王;齐桓公也,由任管仲, 隰朋而霸,举贤功立.用 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解23博学多闻观古知今题文诗: 人所知浅,物变无穷,曩昔不知,而今知之, 问学所加,非智益多.常见则识,尝为则能, 故因其患,则造其备;犯其难则,得其便也. 以一 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解28有得有失仁者爱人题文诗: 事凿一孔,而生百隟,树一物而,生万叶者, 所凿不足,以为方便,而所开则,足以为败, 所树不足,以为利益,而所生则,足以为濊. 愚纯 ...

<淮南子>卷9主术训诗解28孝悌信诚道简易行题文诗: 入孝于亲,出忠于君,皆知其义,使陈忠孝, 鲜知所出.凡人思虑,先以为可,而后行之, 其是或非,愚智以异.人性贵仁,莫急于智. 仁以为 ...

《孔子家语》卷28观乡射诗解2王道明辨贵贱降杀和乐不流正身安国张弛有道