为什么圣人能做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”？ / 开普饭

采菊东篱下悠然见南山莫道桑榆晚为霞尚满天 <老子>.<庄子>和<列子>前人都认为是道家言.现将对他们学术思想的研究结果简述如下: 一.老子及其<老子&g ...

<道德经>这本书,从名字上看讲的是道与德两个事物,但它更主要的目标还是讲德,讲道是为德服务,道是德的逻辑基础.那么什么是道?什么是德呢? 从人类理解追求普遍性的目标来看,自然的道理要普遍于 ...

不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少. 不出户,知天下,不窥牖,见天道,也是有一定条件的.若一个人从生下来,就不出户不窥牖,那么,他到老死,也不会知天下和见天道的.所以这是有条件的.这个 ...

老子的这句话,出自<道德经>第四十七章:"不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少." 这句话,也是<道德经>中最有争议的内容之一,因为老子的这个 ...

47.不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. 不出户,知天下;不窥牖,见天道. 如果一个人没有学问的传承,没有明道,那么他不出户,不窥牖,怎么可能知 ...

道德经讲义第四十七章不出户知天下不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. 君子万物皆备,不出户庭以修其身,而世道之变迁.人心之更易,与夫推亡固存 ...

<道德经>第四十七章不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成. 正言兰语<道德经>: 不要倚重往外跑而知天下的事理,不要倚 ...

第四十七章不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知.不见而明.不为而成. [名家解读] 任继愈先生认为,这一章老子再次强调"道"不能用感官接触,要靠静 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

我有酒和茶. 你有故事,就来找我. 怎样判断一个人究竟有没有"自我"?周国平提出的检验方法是:看他能不能独处,一个人待着时,是感到百无聊赖,难以忍受,还是感到一种宁静充实和满足. ...

老子不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. [译意] 万事万物的总原理,并不在远不可及的地方,它就在我们的心中.我们如果能够内观反省,除私去欲,自 ...

原文:不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成第一部分:这一章为另一个阶段的转折,有一个大原则我们必须把握住,道德经下经讲德.讲用,不是讲体,但是用不 ...

为什么圣人能做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”？