《道德经》第58章,为政原则
相关推荐
-
《道德经》第五十八章 |正道的觉醒,就是生命的启动
主播 | 笑非 修音 | 一林 图编 | 香 今天我们学习<道德经>第五十八章,其中隐藏着的三条宇宙规律,适用于任何事情.如果我们在做事时,能深入想一想背后的规律,那很多事情都可以趋吉避凶 ...
-
方而不割,廉而不刿;直而不肆,光而不耀。读道德经第五十八章之心得
第五十八章 其政闵闵,其民屯屯:其政察察,其邦缺缺. 祸兮福之所依,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正也,正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿, 直而不肆,光而不耀. ...
-
祸福不可算尽
大家好,<道德经>读书笔记继续更新 谢谢催更的读者,鲲惭愧
-
《道德经》58章:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
原文:其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极.其无正,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀 第一部分:最美好的为政 ...
-
阅读笔记 道德经 第58章 光而不耀
58章原文: 其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺. 祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏: 殊知其极?其无正也? 正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而 ...
-
安伦教授校订《道德经》第58章
若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...
-
道德经58章译文/原文:什么是“正复为奇,善复为妖”?
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第五十八章 刚柔双运章\ ...
-
《道德经》第58章:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏……
<道德经>第五十八章:其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.祸兮福所倚:福兮祸所伏,孰知其极?其无正也.正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久.是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而 ...
-
【第277期】音频学《论语·子路篇第2章》孔子答仲弓问政提出怎样的为政原则?
音频学<论语·子路篇第2章>孔子答仲弓问政提出怎样的为政原则? 13·2 仲弓为季氏宰,问政.子曰:"先有司,赦(音shè)小过,举贤才."曰:"焉知贤才而 ...
-
道德经第二十七章解析
道德经第二十七章解析
-
老子道德经 第04章 和光同尘 :道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其...
[原文] 道冲,而用之或不盈①.渊兮,似万物之宗②:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③.吾不知谁之子,象帝之先④. [注释] ①冲:虚而不满的意思.盈:满的意思,引申为尽. ②兮:语气词, ...
-
老子道德经第二十七章原文及译文
第二十七章 [原文] 善行,无辙迹①:善言②,无瑕谪③:善数④,不用筹策⑤:善闭,无关楗而不可开⑥:善结,无绳约而不可解⑦.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑧.故善人者,不善人 ...
