五节语文课给人的思考 / 开普饭

西安市长安区教学研究室王志安三.主体观主体观的要点是:"学生为主体"是由教学的本质决定的,没有教会的,只有学会的.要体现学生的主体地位,必须转变观念,树立教为学服务的 ...

长度预警: 本文长度为20000多字,谢谢您的阅读,抱歉,耽误您的时间了. *给学生讲试卷.讲到文言文翻译时,不禁发生感慨,目前语文教学翻译文言文的做法,其实是让学生远离文言文的弊端.因为这种做法其实 ...

第五节各流派思想概要一.关于法体解读法体,即指诸法的本体.古人在"万物有灵"的思想支配下,认为宇宙万有都有灵性,所以诸法本体便由物质与精神两方面结合而有种种现象.但古印度各 ...

三.关于解脱风光(境界) 在各派中,除顺世外道外,均以解脱为其最终目的,以不生不灭.常恒不变.无时空限制.妙乐之境为最上风光,但在行持与立论上各有不同,现略作分述: (一)弥曼差派--此派承婆罗门教正 ...

五.诸神地位/有情种类在学派出现前的印度古代思想,多以神(造物主)为宇宙万有之因,被尊以最高地位,在当时,此邪因之说势力甚大.到了学派时代,神的地位才动摇,各种因果学说风起云涌,都把种种神列入有情种 ...

六.本体之有我古印度各派论师,在说世界有情与轮回解脱时,都涉及到本体这个"我".关于"我"之说,虽然众说纷云,但共同点都是说有我:只有佛教秉持无我说,这是释尊 ...

八.厌世思想/学科发达古印度自<夜柔吠陀>后,在一部分思想家中开始萌发厌世思想,然而出现隐遁者.至<梵书>时期,此厌世思想比较普遍,在对人作出"四期"生活 ...

第五节成实学/成实宗(亦称"空宗") "成实学"以研习诃梨跋摩的<成实论>而得名,其学者称"成实师",学派称"成实 ...

宋晓梦不久前,记者参加湖北省教研室课程改革调研组,一起赴省内部分实验区考察.在恩施土家族苗族自治州实验小学,听了一节一年级的语文课.这节课较充分地体现了课程改革后课堂出现的可喜变化,同时也反映出某些 ...

原文: 且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了．这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同．他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家．因此步步留心, ...

五节语文课给人的思考