诗经中，真正率性亲近自然的男女生恋爱时情感细腻的表达，大概要算是《野有死麕》为首。正因为它的大胆，在历来这篇算得上争议之冠，甚至现代很多人认为这首诗该从诗经中删掉，佛说:你心里有什么,你看到的就是什么。（子晤注：唯心所现，唯识所变，详见：浅闻妄议 佛祖四法印之 诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）愿我们以澄澈的心灵品读，回到那个没有污染的时代。
野有死麕jūn，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴pú樕sù，野有死鹿。白茅纯tún束，有女如玉。
舒而脱tuì脱兮！无感hàn我帨shuì兮！无使尨máng也吠！
麕：麕，即獐，偶蹄目，鹿科。栖息于河岸、湖边、沼泽草滩，或茅草丛生的环境，行动灵敏，善跳跃，能游泳，以灌木嫩叶及杂草为食。
白茅：白茅，又名茅草，多年生草本。初生曰荑（如《卫风·硕人》“手如柔荑”），白而柔，茅芽可食。老化茎叶不易腐烂，古人常取用作建造屋顶的材料，所谓“茅屋”，也有着洁白柔顺的象征意义。常用于各种庆典、祭祀等场合。
尨：即长毛狗。狗是人类最早驯化的家畜之一，由古代某种狼演化而来。《齐风·卢令》中的“卢”，《小雅·巧言》中的“犬”，《秦风·驷驖》中的“猃”等皆指狗，可见当时我国的驯化犬已有多个品种，“尨”这个品种目前已无法考证。
全诗分为三章，前两章实写，第三张表现女子内心细腻的感受，我们先通读全诗野有死麕，白茅包之：荒野的一头死麕（ 麕(jūn 军): 獐子），用白茅草小心的包起来作者没有写为什么包起来，也没有写死麕是怎么死的，但是，联系“有女怀春，吉士诱之”让我们明白，原来，死麕是这位追求者打的猎物，这样精心包起来是为了送给怀春的女子；我觉得这个死麕是否也是一个暗喻，这位“猎人”已经捕获了少女的芳心，而他也看出少女“怀春”，所以“诱之”诱，这个词现代人看来是贬义，但在古人，它就是“追求”，白茅表示圣洁，而这位男子，既然吉士，他该不是啥登徒子，也就是说，从第一章，我们看到的是，一位美好的年轻男子捕获了少女的芳心，从而他准备了捕获了动物，用代表圣洁的毛茅草包裹起来，送给心仪的女子林有朴樕（朴樕(sù 速): 树名，又名槲樕。古代人结婚时要砍柴做火把，这位青年人砍朴樕树枝当礼物，含有求婚意思。），野有死鹿。白茅纯（纯( 音屯) 束: 捆扎, 包裹。' 纯' 为' 稇(k ǔ n)' 的假借）束，有女如玉。接着第一章，这位男子，准备了砍的树枝，准备了打的猎物死鹿，用白茅草束起来，送给心中的如玉的女子，从这里，我们可以看到这该是非常完美的一对，女生如玉男生吉士，而男子更将女子视为珍宝（连砍来的柴和捕获的猎物都要精心束起来，何况这位如玉的女子），事情进展到这里，既然是送了朴樕和死鹿，我想，他该是正式向女生求婚了舒（舒: 一说舒缓,一说语词）而脱脱（脱脱(duì 兑): 动作文雅舒缓）兮！无感（感(hàn 撼): 通撼, 动摇）我帨（帨(shuì 税): 佩巾, 围腰, 围裙）兮！无使尨（ 尨(mán ɡ 忙): 多毛的狗）也吠！这第三章，以细腻的笔法写出女子的心理。可谓形象直白而大胆。也正因为这章，从此这篇诗歌就被后世产生了数不尽的争议。但倘若跨越时间长河，穿越到三千多年前的周代，亲近自然的人民，哪来后来越来越多的奇思怪想，谁想得越多，思想越有问题......当玉女吉士的感情发展到了最高潮，男子再也控制不住自己的感情莽撞地想去触碰女子的围裙，而女子是半推半就的，她羞涩矜持提醒男子，不要惹得狗叫（一切顺着周礼婚姻习俗的整个程序来吧，不要打破应有的礼仪）。当然，以上，仅我个人对这篇诗的理解，我以为，诗中无论“白茅”“女如玉”“吉士”都是美好的词，所以，这绝对不是啥讽刺或批判诗，只是这首诗出现在遥远的周代，在人们和大自然亲密接触，思维中没有太多禁锢，唯一的是遵循社会的礼仪，发乎情止乎礼，应该是这首诗留给我们后世所真正想传达的思想。
