意守丹田的基本原则为什么要提出阶段性（一）

意守丹田的基本原则

为什么要提出阶段性（一）

一

意守丹田

是健身气功的重要内容

意守丹田是健身气功所有功法的共法。所有健身气功功法都强调意守丹田。健身气功·太极养生杖第八式“气归丹田”、导引养生功十二法第十二式“气息归元”、十二段锦第十式“温煦脐轮”等，都用一节正功专门习练意守丹田。健身气功的工作者、爱好者应该把拥有丹田作为练功的入门券，为深入习练和探究健身气功奠定基础。

二

众多健身气功习练者

没有形成丹田

总结和提炼众多习练者的经验教训，集个性为共性，是健身气功科学研究的根本方法。多年的调查交流表明，绝大部分健身气功习练者没有形成丹田后的气机体验。

三

重视丹田又练不成丹田的

根本原因在阶段性

（1）

不会意守丹田

练不成丹田必须从意守丹田找原因。

意守丹田究竟怎么个意守法？！

很多人都会这样感叹地提问。本文试图通过阶段性的探究，解决这个健身气功非常重要的基本的实质性问题。为什么不会意守丹田呢？

①难以理解，难以操作。

从文字上阐述意守丹田的基本原则：似守非守——好像在守又好像没有守，若有若无——好像有又好像无，知而不守——明明知道而不去守。到底守不守？究竟怎么守？！难以理解则难以操作，难以操作则难以形成丹田。因此，形成丹田就成为长功瓶颈。

②无所适从，无从下手。

意守丹田的基本原则有很多，诸如：若即若离，不即不离；勿忘勿助，绵绵若存；犹如清溪淡流；不可有心守，不可无意求，有心着相，无心落空，有意无意是功夫；不要着意太重；知而不守真功夫；不守自守等等。初级阶段的习练者知道的意守原则越多则越迷茫，无所适从，无从下手，不知道应该按照哪一条操作意守丹田，不知道怎么个意守法。因为这些意守原则都是一概而论的，没有阶段划分。

③好大喜功，好高骛远。

上述所有意守丹田的基本原则，每一条都是要拥有丹田或者更高境界的时候，才能懂得其真实含义、理解其精神实质的。这是因为意守丹田的基本原则，又都是练功境界的表述语。用文字阐述练功境界总是会有一定误差的，只有练就了那个境界，才能恍然大悟——“原来是这么一回事”。

其实这些基本原则都是有阶段性侧重的，初级阶段难以理解中级和高级阶段的基本原则，若超越阶段运用意守原则，则叫强求而不得，不可能形成丹田。比如，“知而不守是功夫”，是高级阶段的意守原则，因为已经达到不守自守的境界，所以说“是功夫”；初级阶段还没有“功夫”的时候，就操作“知而不守”，是一种误解，不可能形成丹田。好大喜功，好高骛远，欲速不达。阶段性则要求在自然规律下，体验功夫的进度和次第的发展。

综上所述，不会意守丹田的根本原因是不懂得阶段性。阶段不明，就不能做到循序渐进。很多的意守原则都不是在一个层次上说的，不同的层次采用不同的意守原则，就是“知其先后”的阶段性问题。

中国健身气功协会

http://www.chqa.org.cn

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