《墨子全鉴》兼爱（下） / 开普饭

‍赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文由此可知,老天是希望人们友爱互利的,而不希望人们相憎互害的. 赏析这是墨子讲"莫若法天,相爱相利"的一句话. 墨子认为,天之行广而无私,其 ...

原创刘余莉教授对于一国之君而言,要敬重自身,自己修身很完美,才能够使江山事业代代相传.在这段话之后,哀公就问孔夫子道:"请问什么是敬重自身?"孔子说:"国君发表错误的 ...

译文.赏析 / 严勇.音频 / 小嘉译文目中无父母.君王的人,这就是畜牲啊. 赏析这是孟子批评杨朱,墨子的一句话. 孟子所处的时代,正是杨朱.墨翟的言论充塞天下的时代.也就是说,在孟子那个时 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文现今的士人用身于世,还不如商人使用一枚钱币时谨慎. 赏析这是墨子讲用身谨慎的一句话. 墨子打了一个比方,商人用钱买东西,尚不敢马虎购买,都要精挑细选.现在的士人 ...

"天下兼相爱则治,交相恶则乱.故子墨子曰不可以不劝爱人"两千余年前动荡变革的华夏大地上先秦诸子的思想熠熠生辉,用百家争鸣开启了中华文化思想的先河:儒家讲仁爱.道家求自然.法家重刑法 ...

尚贤(下)--崇尚贤能是百姓的利益所在,也是政务的根本 [原文] 子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也.然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也.若苟王公 ...

尚同(下)--治国之道的关键是统一百姓的是非观念 [原文] 子墨子言曰:"知①者之事,必计国家百姓之所以治者而为之,必计国家百姓之所以乱者而辟②之."然计国家百姓之所以治者,何也? ...

兼爱(上)--爱人如己,天下兼相爱则治,兼相恶则乱 [原文] 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉①能治之:不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之:不知疾之所自 ...

兼爱(中)--对症下药,只有"兼相爱,交相利",社会才能安定 [原文] 子墨子言曰:"仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也."然则天下之利 ...

非攻(下)--攻战是弊极大.利极小之事,必须加以非难 [原文] 子墨子言曰:今天下之所誉善①者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡②非为其上中天之利,而中中鬼之利, ...

节用(下)--要称霸天下就要尽力地做爱民利民的事情 [原文] 子墨子言曰:"古者明王圣人所以王天下.正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍①,殁世而不卷②.古者 ...

天志(下)--天的意志是判断人世间一切行为的准则 [原文] 子墨子言曰:"天下之所以乱者,其说将何哉?则是①天下士君子,皆明于小而不明于大."何以知其明于小不明于大也?以其不明于天 ...

非命(下)--执有命是天下之大害,努力奋斗掌握自己的命运 [原文] 子墨子言曰:凡出言谈,则必可①而不先立仪而言.若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也,我以为虽有朝夕之辩②,必将终未可得而从定也 ...

亲士--用贤亲士,才能成就霸业,治理好国家 [原文] 入国①而不存其士②,则亡国矣.见贤而不急,则缓其君矣.非贤无急,非士无与虑国.缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也. 昔者文公出走而正天下,桓公去国 ...

《墨子全鉴》兼爱（下）