《孔子家语》卷26本命解诗解3斩衰恩制服衰义制三年忧哀因杀制节 / 开普饭

音频学<论语·八佾篇第26章>孔子对春秋末期的哪些乱象看不下去? 3·26 子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?" 居上不宽:居上,指居于上位的人.当 ...

人处在哀痛之中,自然就不会唱歌,这完全是出于真诚.出于直心.出于自然,没有造作.没有掩饰,是一个人至真至诚至仁的具体体现. 子于是日哭,则不歌. [注释] 于:在. 是日:这一天. [译文] 孔子在这 ...

儒家重视礼,认为礼是治国安民之要."凡治人之道,莫急于礼.礼有五经,莫重于祭."(<礼记·祭统>)"夫礼始于冠,本于昏,重于丧.祭,尊于朝.聘,和于乡.射.& ...

季文子三思而后行.子闻之,曰:"再,斯可矣." 有一个咱们现在经常说的成语是出自<论语>里的这句话,这个成语就是"三思而行",意思是做事情不能盲目, ...

<孔子家语>卷26本命解诗解1命自性出一阳一阴奇偶相配道合化成题文诗: 鲁哀公问,于孔子曰:人之命与,性何谓也? 孔子对曰:分之于道,谓之命也,形之于一, 谓之性也.化于阴阳,象形而发, ...

题文诗: 男子二十,冠礼而有,人父之端.女子十五, 许嫁而有,逋人之道.于此而往,则自婚矣. 群生闭藏,乎阴而为,化育之始.故圣因时, 合偶男女,以穷天数.霜降时节,而妇功成, 嫁娶行焉.冰泮之时,而 ...

<孔子家语>卷30五刑解诗解2婚礼聘享明夫妇义礼以御欲刑罚本于嗜欲不节题文诗: 淫乱生于,男女无别,无别其则,夫妇失义. 婚礼聘享,以别男女,明夫妇义.男女既别, 夫妇既明,有淫乱狱,无 ...

题文诗: 冉有问曰:古者三皇,五帝不用,五刑信乎? 孔子对曰:圣人设防,贵其不犯;制五刑而, 不用所以,为至治也.凡民之为,奸邪窃盗, 靡法妄行,生于不足;不足也者,生于无度. 人无度则,小者偷惰,大 ...

<孔子家语>卷30五刑解诗解3刑不上大夫御心使知耻礼不下庶人非求全责备题文诗: 冉有问曰:先王制法,使刑罚不,上于大夫, 礼仪也不,下于庶人.然则大夫,犯罪其不, 可以加刑,庶人行事,亦 ...

[原文] 鲁哀公问于孔子曰:"人之命与性何谓也?" 孔子对曰:"分于道谓之命①,形于一谓之性.化于阴阳,象形而发谓之生,化穷数尽谓之死.故命者,性之始也:死者,生之终也. ...

[原文] 孔子之先,宋之后也.微子启,帝乙之元子①,纣之庶兄,以圻内②诸侯,入为王卿士.微,国名,子爵.初,武王克殷,封纣之子武庚于朝歌③,使奉汤祀.武王崩,而与管④.蔡.霍三叔作难,周公相成王东征之 ...

[原文] 孔子学琴于师襄子①.襄子曰:"吾虽以击磬为官,然能于琴.今子于琴已习,可以益矣."孔子曰:"丘未得其数也."有间②,曰:"已习其数,可以益矣 ...

<文心雕龙>卷26神思诗解1神与物游文思贵虚意授于思言授于意题文诗: 古人有云:形在江海,之上心存,魏阙之下. 神思之谓.文之思也,其神远矣.寂然凝虑, 思接千载;悄焉动容,视通万里;吟 ...

《孔子家语》卷26本命解诗解3斩衰恩制服衰义制三年忧哀因杀制节