尹锋:易道索骥——以善补过、恐惧的修身的君子之道
相关推荐
-
论语义藏:不迁怒,不贰过
颜回是如何"好学"的呢?孔子说"不迁怒,不贰过"."不迁怒"是自修,"不贰过"是自戒,而自修与自戒的前提是自见.人能自见 ...
-
《论语择善》之“君子食无求饱”章
1.14 子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已." 注:敏:有两个意思,勤勉或敏捷.这两种意思放在语句中都讲得通.但综观整部<论语& ...
-
别把气撒在别人身上
不迁怒,别把气撒在别人身上.看似简单,做起来不容易.人生就是一场修行,在日日中修正自己的行为. 颜回是孔子的第一门生,孔子说颜回好学,用两条标准:不迁怒.不贰过. "不迁怒"就是发 ...
-
这个世界从来就不缺聪明人,而是脚踏实地,不务虚名看实质的人
书海泛舟,人间清欢 大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 好学的标准有两条: 不迁怒,不犯同样的错误 哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒 ...
-
尹锋:易道索骥——以善补过、恐惧修身的君子之道
易道索骥--以善补过.恐惧修身的君子之道 尹锋 <易·系辞>云:"吉凶者,言乎其得失也:悔吝者言乎其小疵也:无咎者,善补过也."无咎者,无凶无吉之象也,也就是我们平常所 ...
-
魏碑楷书粗猛易俗,融入隶书燕尾古意盎然、破除魏碑方笔切锋之道
魏碑楷书粗猛易俗,融入隶书燕尾古意盎然、破除魏碑方笔切锋之道
-
尹锋:《周易》“王用三驱”的宽厚仁道思想
<周易>"王用三驱"的宽厚仁道思想 尹锋 在史上,殷又叫做商,后来或称商殷.商是一个古老的部落始祖契大约与夏禹同时,被封于商.夏朝从禹开始,历经十五代君王,传至桀.夏桀 ...
-
尹锋:西方智慧与东方《易经》
西方智慧与东方<易经> 尹锋 黑格尔是十九世纪德国著名哲学家.他在自传中承认,他创造正反合的辩证逻辑定律得自<易经>的启发.在其<哲学演讲录>上,他感慨地说:&qu ...
-
尹锋:负阴抱阳 清静入道——解读《清静经》
负阴抱阳 清静入道--解读<清静经> 尹锋 据有关学者考证,<清静经>一书当成书于唐代,书中词汇用语融合了儒释道三家的思想.唐代文化在当时处于世界领先地位,是一个经济发达.文化 ...
-
尹锋:西方哲人与东方《易经》
西方哲人与东方<易经> 尹锋 黑格尔是十九世纪德国著名哲学家.他在自传中承认,他创造正反合的辩证逻辑定律得自<易经>的启发.在其<哲学演讲录>上,他感慨地说:&qu ...
-
尹锋:“测不准定律” 与东方的“阴阳”之“ 道”
"测不准定律" 与东方的"阴阳"之" 道" 尹锋 量子力学关于物理量测量的原理,表明粒子的位置与动量不可同时被确定.它反映了微观客体的特征. ...
-
尹锋:风水证穴——十道、分合证穴
风水证穴--十道.分合证穴 尹锋 十道证穴 天心十道是指明堂之中心,以前后左右四应之山对称交叉为基础,在明堂中心划出之十字.<堪舆漫兴>云:"天心十道还谁识,后靠前亲夹耳山.四面 ...
-
尹锋:堪舆观水要诀 (九)
堪舆观水要诀 (九) 尹锋 金鱼蟹眼 金鱼之水,是指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水.因其自头而分,交襟于脚,分合之形,如人腰带之间所佩金色,故名金鱼水.古籍<葬经翼·察形篇>中云:" ...