道不同者不相谋——《论语》悟读【408】

道不同不相为谋，志不合不与为伍。

《论语》第十五篇第三十九章：

【原文】

子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】

孔子说：“道德见解不同，是不能共同谋划事情的。”

【悟读】

人心自古多曲折，道不同者不相谋。

《易经·遁》象曰：“天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严”。意思为，天下有山，天就隐蔽，表面看是山逼退天，其实天在俯临着山。小人当道，横行于世，君子不可以恶待恶，须自甘隐退，阔别小人。

君子远去，小人当道，离开才是正道。

夫子本章之蕴含思想，与上文同理，可谓千古不易之箴言。对本章之悟读，历来也是仁山智水。

钱穆解道：“各人道路不同，便无法互为谋虑了。”杨伯峻译为：“主张不同，不互相商议。”傅佩荣说：“人生理想不同的话，不必互相商议。”

诸多解读中，“缠中说禅”的解读，颇具深意。

首先，本章正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”

其次，“道，不同”，通俗理解是方法和主张的不同。须知《论语》中强调的是君子和小人之别，本章之道，圣人之道，如同大河，大河是不会去“选择”的，也不会去强迫“一致”。

第三，“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”， 然后就有了 “选择”之意。本章“相”即“选择”的意思，“不相”，即“不选择”。“谋”， 即“谋划、商量办法”等。

东汉时，管宁与华歆是同桌同席之同学。有达官显贵乘坐轩经过门前，管宁视若无睹，华歆却放下书出去看；俩人一同在园中锄菜，发现菜地里有一片金子，管宁把它看作瓦石一样，依旧挥锄不止，华歆却先拣起来看看，然后才扔掉金子。管宁从华歆的行为中看到了其对权贵和金钱的贪欲，于是有了“管宁割席”的典故，史称“割袍断义”。

“道不同不相为谋”，“割袍断义”或是史上最完美的一种诠释。