六十四卦的生成

六十四卦《上下经卦名次序歌》

作者：张锌霖

对于周易六十四卦，孔颖达曰；“八卦成列象在其中。”八卦虽然已经把世界万物笼罩起来。但是万事万物每时每刻都是变动不居的，也就是说风也会变化，水更是随便放。而八卦不足以形容这些变化，于是又有了把八卦两两相叠，得到了六十四卦。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济，是为下经三十四

六十四卦强调一种运动、一种变化。卦义也是着眼于事物运动变化的规律。

六十四卦卦序的编排就是一种规律。上经从天地始，开篇的两卦为乾坤。乾坤屯蒙需讼师，开篇的的两卦是乾坤，代表的是天地，上经以天道为主。据人道以其中，下经从夫妇男女始为咸恒。

孔子《宣圣讲义》“周易下经次序，人道为先，首列咸恒。明人道之本。始于夫妇。人伦之初。自于男女咸恒二卦。”

孔子曰咸恒两卦代表夫妇男女。咸卦的卦象，上卦兑、下卦艮。那么兑☱在八卦之中，如果以人事类象来象征代表的是少女，而这个艮在八卦之中，如果以人事类象来象征它代表的是少男。

人事类象就是少男配少女。新婚夫妇、成婚之象。从此卦的每一爻的爻辞里边都能看出这是少男少女新婚之夜的一个象征。新婚是夫妇男女之始，这是咸。

恒卦从人事类象向来分析为长男配长女，代表着这样的一个新婚的家庭已经绵延恒久了。所以下经的开篇两卦咸恒被人称为夫妇男女之道。下经讲的是人道，但是居天道与其中。三才之间坎离最为切用，坎卦和离卦分别代表水火。“日月不运，寒暑不成，民非水火不生活矣！”对于我们普通的大众民众来说，如果没有水和火，也就没有我们的生活，因此上下经皆以坎离终结。

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