皖北解词︱公亲，马虎熊，耍挂

公亲

方言读音：gǒng  qǐn

简明释义：兄弟姐妹共同的亲戚。

颍淮人家，兄弟姐妹之间，因为家务事而闹了纠纷。有时候，这个纠纷，能僵持到互不相认，行同陌路的地步。但血缘关系，总是断不了的。为了缓和矛盾，解开“扣子”，他们通常请来“公亲”，出面说事劝和。

所谓“公亲”，顾名思义，就是共同的亲戚。一般，爹妈还算不上。因为他们可能“偏心”。那么，谁才是“公亲”呢？姑父，姨夫，都能算得上。但颍淮人，更看重舅父的“公亲”地位。很多棘手的事，舅父一出面，别的人恐怕都就不吭声了，一些小而不言的得失，也会自觉让步。

可见，“公亲”与小辈之间的亲疏，都是“一般亲，一般重”。“公亲”的立场，大家都公认的不偏不倚。同时，作为劝和的“公亲”，还得说话管用，镇得住台面。也就是常说的“有模（mó）”。只要这几个条件都具备，“公亲”出场，总不至于“掉地下”，矛盾就能缓和，心结就能解开。

清官难断家务事。古今同理。但家务纠纷，也可能闹到不可开交、无法收拾的程度。因此，“公亲”劝和，总是好的。从社会治理的角度说，也很必要。以我的理解，“公亲断案”，该是底层老百姓自治的一种独特方式。

马虎熊

方言读音：mǎ  hu  xiōng

简明释义：马马虎虎。

一个人办事草率，时常疏忽大意。颍淮乡间有个说法，叫“马虎熊”。

先说个“马虎”的典故。话说宋代时，有个画家作画往往随心所欲。一次他刚画好一个虎头，碰巧有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子问他画的是什么，他说是虎；小儿子问他，他说是马。

不久，大儿子外出打猎，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主人赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎。长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”确实，世上的很多事，是“马虎”不得的。

那么，颍淮乡间为何有“马虎熊”一说呢？

网络上常用“熊孩子”，指称那些调皮，且岁数小不懂事的孩子。可见“熊孩子”泛指那些惹人讨厌的孩子，但也有昵称的意思，表示对调皮孩子的爱称。这个“熊孩子”来源于北方，本身就有方言的意思在。尤其是这个“熊”字，在东北、华北，乃至中原、齐鲁地区的方言中，很常见。皖北的颍淮地区，承北接南。这里的人们，让“熊”与“马虎”为邻，也就不足为奇了。

耍挂

方言读音：shuā  gua

简明释义：手足轻便，做事利索。

我用“耍挂”作关键词，百度了一下。结果失望在首页。不甘心，继续翻页。在第4页，找到了百度文库中的一篇《正定方言》。其中有“耍挂”的踪迹。文中解释说，耍挂，就是“长得比较好看”。

也许正定那地方，“耍挂”就是那意思。但跟皖北的颍淮方言相比，“耍挂”的意思相距甚远。

民国《颍上县志·民族书》的《语言文字》中，录有“耍挂”，云“手足轻便曰耍挂”。但道光《颍上县志》的方言中，则没有这个“耍挂”。那么，是不是可以这样说：“耍挂”产生于清末，普及于民国，并流传至今的呢？

以1840年鸦片战争为起点，中国进入了社会动荡，也是风云激荡的时代。历经太平天国运动、戊戌变法、清末维新，以及新旧民主主义革命，建立了新中国。从海上来的坚船利炮，撞开了闭关锁国的大门，也打乱了中国传统农耕文明慢悠悠的秩序。这一宏大的历史叙事，在包括皖北颍淮地区的中国大地上，呼唤着也引领着一种“手足轻便、做事利索”的新的生活方式、生活习惯。折射在普通人身上，先行先试的“手足轻便”者，就自然收获了人们“耍挂”的评价。

有必要说，“耍挂”这个词中，“耍”读平声，“挂”读轻声。这样听起来，才能有颍淮人原滋原味的“耍挂”韵味。