道德经原文白话 / 开普饭

帛书本<老子·道经>原文第一段: 道可道也非恒道也,名可名也非恒名也.无名万物之始也,有名万物之母也.故恒无欲以观其妙也,恒有欲以观其所缴也.两者同出异名同谓,玄之又玄众妙之门. 天下 ...

帛书本(38)第三十八章上德不德是以有德,下德不失德是以无德.上德无为而无以为也,下德为之而有以为.上仁为之而无以为也,上义为之而有以为也.上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后 ...

湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书本<老子>甲.乙本,是距今为止最老的全本.我对帛书本<老子>全篇进行了点校和解读,并把它和流行本<道德经>逐章有的逐句作了比较和分析, ...

帛书本<老子>用精炼准确而又通俗易懂的语言对世界的最高层次构造进行了阐述."万物负阴而抱阳,中气以为和"这句话,暗示了"道生一,一生二,二生三,三生万物&q ...

一.在上篇中已经讲过作者是明确反对以宗亲血缘为纽带的,损不足以奉有余的宗法世袭分配制度的,主张的是损有余而补不足的无亲疏(破除宗法世袭).无利害(破除垄断霸权).无贵贱(破除封建等级)区别的自然分配 ...

帛书本<老子·德经>原文第一段: 上德不德是以有德,下德不失德是以无德.上德无为而无以为也,下德为之而有以为.上仁为之而无以为也,上义为之而有以为也.上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之.故 ...

来自国医大讲堂金针赋 [出处] 出自<针灸大全>,明代徐凤编著.本赋为一位隐居西河号称泉石老人所著.本篇共分九个段落,约两千余言,专题论述了针法.内有"爪而切之,下针之法:摇而 ...

<圣教序>原文白话译文作者:老丈双明来自: 情系书画 ><资料与杂谈>

原文: 意映卿卿如晤: 吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人:汝看此书时,吾已成为阴间一鬼.吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔.又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也 ...

求学须自悟,释义仅参考陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二心易占卜玄机天下之事有凶吉,托占以明其机:天下之理无形迹,假象以显其义.故乾有健之理,于马之类见之:故占卜寓吉凶之理.于卦 ...

行针总要歌 [出处] 本歌出自<针灸大成>,明代杨继洲著.本歌论述了行针取穴的一些共性问题,诸如行针时要按病人体质之强弱胖瘦,身躯之高矮而决定针刺之浅深.要根据受针者之同身寸进行度量取穴, ...

第二十五章[原文]有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人 ...

第十九章[原文]绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少思寡欲.(白话)最根本的达到毫不过错就是放弃搬弄聪明才智,对百姓是百倍的有利:最根 ...

道德经原文 白话