道德经讲义－第六十二章坐进此道

<道德经新译>第六章(道篇第六章) 道生万物冲气为和 (原第42章) 道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称. 故物,或损之 ...

62.道者,万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有﹖故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得,有罪以免邪﹖故为天下贵. ...

道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保. 道者万物之奥,奥是深而不可见之意.道非物,但万物之中无不有道.道与万物的关系,是显与奥的关系.人们认识道,也是由显到奥.但认识到道之后,又有两种态度,即老子所说 ...

<老子.公刘版>上卷. 第二篇.道经. 第九章,尊贵的善道善,人之宝, 不善,人之所保, 人之不善,何弃之有. 美言可以市,尊行可以加入, 故立天子,置三公, 虽有拱璧以先驷马,不如坐进 ...

63.问道老子:什么是"立天子置三公"的"不如坐进此道"? 现代流行版本<老子>第六十二章原文:"道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美 ...

<道德经>通读第六十二章原文道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有故立一辈子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此 ...

第六十二章道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊.美行可以加人.人之不善,何弃之有.故立天子.置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何.不曰求以得,有罪以免邪?故为天下 ...

<道德经新译>第五章(道篇第五章) 万物之奥天下贵之 (原第62章) 道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美,言可以市尊,行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公, ...

第四卷治外篇 A 第六十二章道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以 ...

第六十二章道奥道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免耶,故为 ...

这是出自<道德经>第62章的内容,它的原文如下: [原文] 道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保. 美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐 ...

道德经讲义－第六十二章 坐进此道－道德真源