道德经解读：道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保 / 开普饭

第四卷治外篇 A 第六十二章道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以 ...

第六十二章道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊.美行可以加人.人之不善,何弃之有.故立天子.置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何.不曰求以得,有罪以免邪?故为天下 ...

<道德经>通读第六十二章原文道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有故立一辈子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此 ...

第六十二章道奥道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免耶,故为 ...

道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保. 道者万物之奥,奥是深而不可见之意.道非物,但万物之中无不有道.道与万物的关系,是显与奥的关系.人们认识道,也是由显到奥.但认识到道之后,又有两种态度,即老子所说 ...

62.道者,万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有﹖故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得,有罪以免邪﹖故为天下贵. ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第六十二章护佑免罪章 ...

道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰求以得.有罪以免耶?故为天下贵. 夫道者,生 ...

"道者万物之奥,善人之所保,不善人之所保",语出老子<道德经>第六十二章,很多人读到这一句会感到困惑,觉得道会保护"不善之人",有些匪夷所思,其实这 ...

[原文] 道者万物之奥①.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊②,美行可以加人③.人之不善,何弃之有④?故立天子,置三公⑤.虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免 ...

[原文] 道者万物之奥①.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊②,美行可以加人③.人之不善,何弃之有④?故立天子,置三公⑤.虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免 ...

<道德经>第六十二章:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱壁,以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者,何不日求以 ...

道德经在这一篇,循循善诱告诫大家道的好,尤其对那类"有罪以免邪"依旧有用,这一篇很有宗教的味道,很像基督教里类似早信晚信都者是一样对待. 先贴下原文: 道者,万物之奥,善人之宝, ...

原文:道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊,美行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公.虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何,不曰以求得,有罪以免邪,故为天下贵 ...

第六十二章:万物之奥,为天下贵道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美言可以市尊,美行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公. 虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道. 古之所以贵此道者何 ...

道德经解读：道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保