道德经六十二章——道者，万物之奥 / 开普饭

第四卷治外篇 A 第六十二章道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市尊,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰:求以 ...

<道德经>第六十二章万物之奥,为天下贵道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美言可以市尊,美行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公.虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道 ...

<道德经新译>第五章(道篇第五章) 万物之奥天下贵之 (原第62章) 道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美,言可以市尊,行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公, ...

这是出自<道德经>第62章的内容,它的原文如下: [原文] 道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保. 美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐 ...

孔子习<易>"韦编三绝",老子对<易>亦然是谙熟于胸:其<道德经>第一章就反映了出来,当为全书纲.原文为: 道可道,非常道.名可名,非常名.无名 ...

道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰求以得.有罪以免耶?故为天下贵. 夫道者,生 ...

第六十二章:万物之奥,为天下贵道者,万物之奥. 善人之宝,不善人之所保. 美言可以市尊,美行可以加人. 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公. 虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道. 古之所以贵此道者何 ...

<老子.公刘版>上卷. 第二篇.道经. 第九章,尊贵的善道善,人之宝, 不善,人之所保, 人之不善,何弃之有. 美言可以市,尊行可以加入, 故立天子,置三公, 虽有拱璧以先驷马,不如坐进 ...

子卿说--道(道路:水流通行之途径:方向,方法,道理:道德:学术或宗教之思想体系:属于道教者,道教徒:指某些反动迷信组织:行政区域名:说:用语言表示情意:以为,认为)者,万(数目,十个千:比喻很多,极 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章老子宣说道的奥妙.神 ...

<道德经新译>第六十二章(无为篇第八章) 为道日损无为皆为 (原第48章) 为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为. 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. [注 ...

第六十二章道者,万物之注也, 善人之葆也,不善人之所葆也. 美言可以市,尊行可以贺人. 人之不善,何弃之有? 故立天子.置三卿, 虽有拱之璧以先驷马,"不善"坐而进此. 古之所以 ...

道德经六十二章——道者，万物之奥