太极拳，真理与谬误

习练太极拳的人，都听过“学拳明理”这样一句话。可是理在哪？怎么明？一盆糊涂，糊涂一盆。

有位智者曾说过：真理，往前走一步就是谬误。当然，退一步依旧还是谬误。这跟太极拳“求中”的观念如出一辙！我曾在博文中说不前不后、不左不右……，就是“守中”，还有朋友质疑说“太极拳有这么难么？”，估计也糊涂着呢。这不是难不难的问题，是怎么理解“中”的问题吧。

自学拳以来，真理与谬误一直伴随左右。

比如“松静”、“松柔”，松而不塌，松而不懈，“用意不用力”，“沉劲”，“圆胯、圆裆”，“上下相随”，等等。这些说法，当然都是名家之言，当然都是真言。可到了每一个习练者那里，却是莫衷一是，各人的理解可说是千差万别！说出来都是一样的话，做出来都是不一样的事。可真理只有一个，其他都是谬误。

都说太极拳用意不用力，因此太极拳就是不用力的拳种。又说太极拳用巧力，不用拙力。拙力是力，巧力就不是力？真是奇怪的逻辑。其实劲也是力的一种存在方式，属于内家拳解释力所表达的特有用词。那是因为劲是通过一种由特别理念引导的特别训练方式获得的力。

太极拳的力在哪里？我理解的是，太极拳理认为正常的成年人拥有的肌肉力量已经足够，无需下功夫增加已经具备的（！）肌肉力量。

太极拳的力，第一层面上讲来自于筋腱。第二层面上讲来自于骨架。于是伸筋拔骨、易筋换骨就与端正骨架形成了训练的基础科目，成了首要目标。第三层面上讲来自于“折叠”。折叠与端正骨架和伸筋拔骨之间，是存在着递进关系的。没有后者，前者有了也是“操”。

这里又来了一个糊涂——折叠。关节的弯曲不就是折叠么？正常人每个关节都能弯曲，那折叠不就在其中了么？行拳中关节不都在弯曲着、折叠着么？

可是拳学里用折叠这个词汇，一定是与弯曲有着不同定义的。按我目前的理解，弯曲仅指某一个关节单独或者与其他关节分别完成一次角度改变；而折叠是指一系列关节同步在某种规矩和意识引领下完成一系列协调配合的、有机联系的角度改变，旨在输出目标准确、力度集中可控、收放自如、迅捷灵敏的劲力。有了折叠才有了冲撞劲，才谈得上“打得进去”的话题。所谓“节节贯通”、“九曲连珠”想来就是这种状态的描述了。

如果不能从关节弯曲进化到折叠，意味着习练者还不能摆脱“操”的束缚。

这个进化最先从哪里开始呢？什么方式才能进化呢？这就跟“中”扯上了关系。伸劲拔骨好办，吃的苦中苦就成；端正骨架就不太容易了，尤其有点年纪的习练者，要纠正长期来的骨架扭曲并非易事。于是先贤们想了个辙，松、静是也。

松，伸筋拔骨；静，借用木工吊线锥原理找中线与重心。道法自然也！所以内家拳反对用力！提倡用意！以人体体内的自重，在松柔无力、安静内观状态下，逐渐形成自然求中意识——静态求中（站桩为途径），继而在肢体运动中保持心静内观而求中——动态求中（动桩为途径）。

说太极拳功夫就是松的功夫，松功，也不错，不过看你怎么理解而已；说太极拳功夫松静，当然也对，只在于你的理解。确实，太极拳不松不行、不静不行，但是一味追求松、静，而不是把松静看作太极拳获取功夫的途径，那就是缘木求鱼了。

走“松静”的路，得“求中”的法。这里还谈不上“守中”，那是更遥远的功夫。“求中”——知平衡，“守中”——恒平衡。其实严格的说，“中”找是找不到的，松静的路走下去，有缘就碰到了。我说有缘，不是玄学意义上的“缘”，而是轨迹重合的概念。

求中，还可以理解为求平衡。上文说了太极拳练习不讲求增加已经具备的肌肉力量，也就是说没有具备的部分是基础锻炼的科目，比如髂腰肌、比如所有阴面的肌肉与筋腱，还包括脊柱间锥盘等软组织，在伸筋拔骨和骨架端正的训练过程中学会增强与调配这些肌肉、肌群。这样发展结果是人体所有肌肉、肌群被调动起来，在意念引领下，以骨架的端正而整体的运动为核心输出能量。这才叫做平衡。在平衡协调能力达到一定水平时，关节之弯曲才被赋予了新的涵义——折叠。

弯曲与折叠，真理与谬误，真的是天涯咫尺！其他也同此理。

我还糊涂着呢，才写下这篇博文，不过想保留一份清醒。是清醒，不是清晰，明白自己还不明白的清醒！还在真理与谬误之间挣扎，还在“求中”。