試說《四十二年逑鼎》之“忱恂”

《四十二年逑鼎》有下引文句作：

余弗叚忘聖人孫子，余唯閉乃先祖考有

（功）于周邦，肆余作汝

詢。余肈建長父，侯于楊，余命汝奠長父，休，汝克奠于厥師，汝唯克型乃先祖考。

“詢”上一字，為單育辰先生據清華簡相關字形所釋。[1]

單先生指出，“

詢”在金文中唯此一例，不能和傳世典籍相對照，要想準確的考證它是什麽意思，已經相當困難。他對“

詢”這個詞作了一番推測。

他認為《四十二年逑鼎》“肆余作汝

詢”這個句式，在典籍中，與之相類的還有：

《尚書·洪範》：于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。

《尚書·君奭》：前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。

他又認為“

”可讀爲“參”，也可以讀爲“審”。“肆余作汝

詢”是說“我使你作參謀、咨議”。

我們同意單育辰先生的釋字意見，而釋義方面則有不同的臆見。現在寫出以就正於讀者。

我們認為《四十二年逑鼎》“肆余作汝

詢”之“

”應讀為“忱”。據單先生文章所引，新公布的清華五《封許之命》失收簡4及清華十《四告》簡 35 有字作從雙“水”從“心”的“

”，辭例爲“畏天之非

”“畏天非

”，可與《尚書·康誥》“天畏棐忱”對讀，可見從用字習慣來說，將《四十二年逑鼎》“肆余作汝

詢”之“

”讀為“忱”，應無問題。

案《書·立政》曰：

古之人迪惟有夏，乃有室大競，籲俊尊上帝，迪知忱恂于九德之行。

偽孔傳:“禹之臣蹈知誠信於九德之行。”蔡沈集傳:“忱恂者,誠信而非輕信也。”

檢《方言》卷一：“允，訦，恂，展，諒，穆，信也。齊魯之間曰允，燕代東齊曰訦，宋衛汝穎之間曰恂，荊吳淮汭之間曰展，西甌毒屋黃石野之間曰穆。眾信曰諒，周南召南衛之語也。[2]是“忱恂”為同義複詞。

那末，《四十二年逑鼎》“肆余作汝

（忱）詢（恂）”，意思就是今我使汝作誠信（之人/事）。

案《書·大誥》曰：

天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧〈文〉王圖事。肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，……

其遣詞造句與《四十二年逑鼎》“余弗叚忘聖人孫子，余唯閉乃先祖考有（功）于周邦，肆余作汝

（忱）詢（恂）”極近，可以對讀。則亦可為《逑鼎》之“

”讀為“忱”添一佐證。其“予不敢”“余弗叚”義相近；[3]而“閟”與“閉”則因音近而致異。

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[1]單育辰：由清華簡《封許之命》《四告》釋四十二年逑鼎“

”字，《出土“書”類文獻研究高端學術論壇論文集》，西南大學，2021年3月27日。

[2]華學誠《揚雄方言校釋匯證》，中華書局，2006年，65頁。

[3]可參單育辰：試論《詩經》中“瑕”、“遐”二字的一種特殊用法，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/708，2009/2/28；孟蓬生：師寰簋“弗叚組”新解，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/705，2009/2/25。