《道德经》第36章：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 / 开普饭

老子是权谋家的老祖宗? 说到权谋术,人们喜欢把老子跟鬼谷子相提并论,并且认为李宗吾的黑厚学等世间一切权诈之术,皆出于老子.这也是老子是"权谋家"的主要依据,因为他的思想里的确有这方 ...

原文:将欲歙(xī)之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人第一部分:将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之: ...

上一章讲了用道,本章继续讲用道, 大家看这个太极图,它是道家文化的象征,一个简单的太极图,包含了丰富的中国古代朴素的哲学思想,对立统一规律,现在的辩证法. 这个圆圈,是道生出来的一,圆圈中间有两条阴阳 ...

道经·将欲歙之章第三十六将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之,是谓微明. 苏辙:未尝与之而遽夺,则势有所不极,理有所不足.势不极则取之难,理不足则物不服,然 ...

将欲将于翕之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲废之,必固举之: 将欲取之,必固予之: 以上内容都是在讲对立转化,事物因为有对立转化才有变化,体现为无常性,佛家的空性,在悲观时有希望,在得意时不忘 ...

道德经第三十六章将欲歙(xī)之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲废之,必固兴之: 将欲夺之,必固与之. 是谓微明.柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. 1.可怕的惯性任何事物 ...

37.问道老子:什么是"国之利器不可以示人"的"夫唯不争"? 现代流行版本<老子>第三十六章原文:"将欲歙之,必故张之.将欲弱之,必故强之 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文想要合上它,必先打开它:想要弱化它,必先强大它:想要废亡它,必先兴盛它:想要得到它,必先给予它. 赏析这是老子讲"合"与"张&qu ...

今天我们继续来说说老子济世救人的思想. 老子的得一思想洞察人性,看见愚者只看到呈现在眼前的一面.宇宙好比是一个西瓜,愚昧之人只看到半个西瓜,只有修道才能增长智慧,才能看到隐蔽的另外半个西瓜. 世人愚昧 ...

这句话出自<道德经>36章.原文如下: 将欲歙之,必固张之: 将欲弱之,必故强之: 将欲废之,必故兴之: 将欲夺之,必故与之,是谓微明. 柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. ...

<道德经>第三十六章:将欲翕(xī)之,必固张之:将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. --转载-- [将欲 ...

第三十六章将欲歙之,必固张之将欲歙之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲废之,必固兴之: 将欲夺之,必固与之. 是谓微明. 柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. 译文想要合上, ...

《道德经》第36章：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。