37.问道老子：什么是“国之利器不可以示人”的“夫唯不争”？ / 开普饭

[原文] 将欲歙之①,必固张之②:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲取之,必固与之:是谓微明③.柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊④,国之利器不可以示人⑤. [注释] ①歙:收敛,收缩. ②固:暂且, ...

现代流行版本<老子>第十章原文:"载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为 ...

原文:将欲歙(xī)之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人第一部分:将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之: ...

今天我们继续来说说老子济世救人的思想. 老子的得一思想洞察人性,看见愚者只看到呈现在眼前的一面.宇宙好比是一个西瓜,愚昧之人只看到半个西瓜,只有修道才能增长智慧,才能看到隐蔽的另外半个西瓜. 世人愚昧 ...

这句话出自<道德经>36章.原文如下: 将欲歙之,必固张之: 将欲弱之,必故强之: 将欲废之,必故兴之: 将欲夺之,必故与之,是谓微明. 柔弱胜刚强. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. ...

小播读书 /// 11/09 2020 夫唯不争,故天下莫能与之争与书相伴美好触手可及老子说:"曲则全,枉则直,洼[wā]则盈,敝则新,少则得,多则惑" 这乍一听起来 ...

点击加载图片老子曰: "不自见故名,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长." 这里老子提出了四个"不",这四个"不"是老子的劝世名言. 老 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接("圣人抱一为天下式& ...

83.问道老子:中华大道源流纪要 "欲灭其国,必先灭其史.欲灭其民族,必先灭其文化."这个文化战争的"国之大事死生之地存亡之道",应该是人类世界的文化常识.早在 ...

37.问道老子：什么是“国之利器不可以示人”的“夫唯不争”？