“他山之石，可以攻玉”——《诗经·小雅·鹤鸣》赏析
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。收集了西周初年至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌，共305篇。风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
原文：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。
译文：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。
在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。
在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
作品赏析：
全诗共二章，四个比喻，每章九句，语言相似，只是押韵不同。
对于此诗，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说:"《鹤鸣》，诲(周)宣王也。"郑笺补充说:"诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。"宋代朱熹认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是"讽宣王求贤山林也"。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说:"这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为'招隐诗'。"
其实，就诗论诗，我们也可以认为这就是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到了鹤鸣，看到了游鱼、檀树、枯枝败叶和怪石嶙峋的山峰，由此联想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的画面。在这幅画面中有声有色，有动有静，有情有景，读之不免令人产生思古之幽情。所以陈子展《诗经直解》说:"《鹤鸣》，似是一篇《小园赋》，为后世田园山水一派诗之滥觞。"