陈烯尧《道德经新解》第六章万物从这里出发到这里结束 / 开普饭

<道德经>原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知谁之子,象帝之先. <道德经新解>: 道,冲而用之,或不,盈渊,兮似 ...

老子眼中的"道",是真实客观存在的.这个"道"具体是什么样的?后面的章节会详细的描述. 本章的重点是告诫人们在人生过程可能走入的误区.我们逐渐解读: 道冲,而用 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

(一),经文谷神不死,是谓玄牝(pìn). 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. (一),关键词解析谷:泉出通川为谷,或水注谿(xī)为谷.又见<道德经>第二十八章:" ...

<道德经>原文谷神不死,是謂玄牝.玄牝之門,是謂天地根.綿綿若存,用之不勤. <道德经新解>: 谷,神,不死.是,謂玄,牝.綿綿,其若存.用之,不堇. 第一句:谷,神,不死. ...

原标题1:陈烯尧<道德经新解>第三章原来描述的是理想的大同世界现象状态原标题2:陈烯尧<道德经新解>第三章开篇道不能显达的诸多异象和严重后果不可小觑 <道德经>原 ...

<道德经>,千年以来,译文版本有百种之多,而远古是没有标点符号的,所以,断句正确与否,至关重要.这里的<道德经>原文,并不是指的老子原文,而是后人广泛断句的其中一个篇章.< ...

<道德经>原文: 天下皆知美之为美,恶已:皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而 ...

<道德经>原文: 不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢.弗为而已,则无不治矣. & ...

<道德经>原文天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中. <道德经新解>: 天地不,仁以,万物为刍狗.圣 ...

<道德经>原文天长,地久.天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私. <道德经新解>: 天,长地久天.地,之 ...

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