《周易·系辞上传》初读之九十四：《易》之特色：极深、研几、唯神也。 / 开普饭

被称为群经之首.大道之源的<易经>,历来就是一本颇有争议的书,在秦始皇焚书坑儒的时候,有人认为<易经>也是儒家经典,必须跟<诗经>.<尚书>一起烧掉,而 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上 [原文]夫<易>,圣人(1)之所以(2)极深而(3)研几(4)也(5).唯(6)深也,故(7)能通 ...

《周易·系辞上传》初读之九十三： 至神在寂应

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

每天抽出3分钟,可以读一篇<心经>,可以读一篇<朱子家训>:每天抽出5分钟,可以读一章<论语>,读一章<史记>,每天抽出10分钟,可以读一篇<大学 ...

原文 "圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶:刚柔相推,而生变化". 译文: 1.古之圣人,乃指闻声知情.通达事理,具杰出睿智.能大而化之,受万人景仰之君子. 2.圣人是通过" ...

原文: "彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也." 译文:<彖辞传>的卦辞,是依据卦象.爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的.:<小象传>的爻辞,解说 ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

原文: "一阴一阳之谓道". 译文: 1."一阴一阳之谓道"中的"一",其内涵似为合一.致一.归一之义,反映的是天地万物的本源和终极,在其各 ...

原文: 夫<易>,广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉:其坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳 ...

原文: 子曰:<易>其至矣乎!夫<易>,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而<易>行乎其中矣.成性存存,道义之门. 译文: 1.孔子从< ...

《周易·系辞上传》初读之九十四：《易》之特色： 极深、研几、唯神也。