史記卷一百八　　韓長孺列傳第四十八 / 开普饭

读通鉴(83)汉武帝想要打通儒道两家注:汉武帝欲行儒家,但文景喜欢道家,他们留下的一些老臣好黄老这一套,比如汲黯.韩安国,武帝耗费很多年,才最终明白,儒道是两条完全不同的道路,在知行合一的角度上,一 ...

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田叔[一]者,趙陘城人[二]也.其先,齊田氏苗裔也.叔喜劍,學黃老術於樂巨公[三]所.叔為人刻廉自喜,喜游諸公.[四]趙人舉之趙相趙午,午言之趙王張敖所,趙王以為郎中.數歲,切直廉平,趙王賢之,未及遷 ...

索隱龜策傳有錄無書,褚先生所補.其敘事煩蕪陋略,無可取.正義史記至元成閒十篇有錄無書,而褚少孫補景.武紀,將相年表,禮書.樂書.律書,三王世家,蒯成侯.日者.龜策列傳.日者.龜策言辭最鄙陋,非太史公之 ...

昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地.[一]唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至于夏商,故重黎氏世序天地.其在周,程伯休甫其後也.[二]當周宣王時,失其守而為司馬氏.[三]司馬氏世典周史.[四]惠襄之 ...

集解墨子曰:「墨子北之齊,遇日者.日者曰:『帝以今日殺黑龍於北方,而先生之色黑,不可以北.』墨子不聽,遂北,至淄水.墨子不遂而反焉.日者曰:『我謂先生不可以北.』」然則古人占候卜筮,通謂之「日者」.墨 ...

索隱按:滑,亂也:稽,同也.言辨捷之人言非若是,說是若非,言能亂異同也. 孔子曰:「六蓺於治一也.[一]禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義.」太史公曰:天道恢恢,豈不大哉!談言 ...

諺曰「力田不如逢年,善仕不如遇合」,[一]固無虛言.非獨女以色媚,而士宦亦有之. [一]集解徐廣曰:「遇,一作『偶』.」昔以色幸者多矣.至漢興,高祖至暴抗也,[一]然籍孺以佞幸:孝惠時有閎孺.[二] ...

集解荀悅曰:「立氣齊,作威福,結私交,以立彊於世者,謂之游俠.」韓子曰:「儒以文亂法,[一]而俠以武犯禁.」二者皆譏[二],而學士多稱於世云.至如以術取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名俱著於春秋,[三] ...

大宛[一]之跡,[二]見自張騫.張騫,漢中人.[三]建元中為郎.是時天子問匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,[四]以其頭為飲器,[五]月氏遁逃而常怨仇匈奴,無與共擊之.漢方欲事滅胡,聞此言,因欲通使.道必更 ...

孔子曰:「導之以政,齊之以刑,民免而無恥.[一]導之以德,齊之以禮,有恥且格.」[二]老氏稱:「上德不德,是以有德:下德不失德,是以無德.法令滋章,盜賊多有.」太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非 ...

史記卷一百八 韓長孺列傳第四十八