《太上老君内观经》译文 / 开普饭

精神内守,病安从来 ---<黄帝内经>"神"道养生学论纲作者简介翟奎凤,安徽亳州人,哲学博士,山东大学儒家文明省部共建协同创新中心暨儒学高等研究院教授; 卢金名,河 ...

民谚道:天有三宝,日.月.星:地有三宝,风.火.水:人有三宝,精.气.神. 中医以精.气.神为人体三宝.三宝之中,以"神"为统领,"神"是生命的灵魂,主源于心: ...

莫飞智邓铁涛中医思维十今天摘要:目的:系统研究中医五脏相关学说.方法:从发生学角度,结合<内经>.道家学说探讨中医五脏神识系统建立的理论与实践问题.结果:五脏神识系统是在胚胎时期的 ...

神明之府: 产生自然界万物运动变化的内在动力的场所天有精地有形天有八纪地有五理所以能成为万物之父母清阳上天法阴归地天地动静神明纲纪生长收藏终而复始天地动静神明纲纪阴 ...

人身所藏之精,譬如油;人身之气,譬如火;其光亮,譬如神.油量足则火盛,火盛则亮度大;反之,则油干火熄而光灭. 中国传统医学之所以每每被人诟病,源于解读者和听者都容易陷在有形的层面,一落有形,你就说不过 ...

两精者,阴阳之精也.搏,交结也.易曰∶天数五,地数五.五位相得而各有合.周子曰∶二五之精,妙合而凝.是皆两精相搏之谓.凡万物生成之道,莫不阴阳交而后神明见.故人之生也,必合阴阳之气,构父母之精,两精相 ...

象思维(41)神会 01 神心性活动的统领前面提过超离言语的意会,所谓只可意会不可言传,意在笔先,意在言外,都呈现超越言语的性征.这一种意会用另外两个汉字"神会"来表示可能更为 ...

答陆原静书陆原静,即陆澄,见卷上·<陆澄录>. 来信写道:"着手做工夫时,感觉到心没有一刻宁静.妄心固然在动,照心也在动.既然心无时不动,那么,也就没有片刻停息了." ...

答欧陽崇一欧陽崇一(公元1496--1554年),名德,字崇一,号南野,江西泰和人.嘉靖二年(1523年)进士,历任安徽六安知州.翰林院编修.礼部尚书兼翰林院学士.王陽明在赣州首倡"致良 ...

·元神元气元一精一· 答陆原静书陆原静,即陆澄,见卷上·<陆澄录>. [原文] 来书云:"下手工夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也.心既恒动,则无刻暂停也.&quo ...

神而明之· 此篇原为<示弟立志说>. 每天清早,学生拜见行拱手礼后,老师要依序向每位学生提问:居家时爱亲敬长方面,是松懈疏忽还是情真意切?温清定省的礼节方面,是欠缺着还是在实践着?在路上 ...

古时候的教育,讲授的是以人伦道德为内容,以后兴起了记诵词章的风气,因而先王的教育之义也就不存在了.现在教育学生,应该把孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻作为唯一的内容.有关教育的方法,应当通过咏诗唱歌来激 ...

致其良知· 此信为陽明先生与聂文蔚的第二封论学书信. 此书于嘉靖七年(1528年)十月写于广西,为王陽明的绝笔书信. 来信已收到,得知您最近在学问上大有进步,欣喜难以言表.认真阅览数遍,其中呈还有一两 ...

答聂文蔚聂文蔚(公元1487--1563年),即聂豹,字文蔚,号双江 .江西永丰人.官至兵部尚书,太子少傅.1545年,被捕入狱.出狱即居家十年,后被起用为平陽知府,修兵练卒,整顿地方军务,颇有政 ...

答罗整庵少宰书罗整庵(公元1465--1547年),即罗钦顺,字允升,号整庵.明代江西泰和人.进士,官至吏部尚书.少宰(明清吏部侍郎的别称).学术上主张理得于天而具于心,理气本为一物,著有< ...

另一封此篇为"答陆原静"的又一封论学书信. 来信写道:"良知是心的本体,也就是所谓的性善.未发之中.寂然不动之体.廓然大公之类.为何普通的人都不能做到而一定要经过学习 ...

答顾东桥书顾东桥(公元1476--1545年),名鳞,字华玉,号东桥.江苏江宁人.进士,官至南京刑部尚书.擅写诗,见<明史>卷二八六. 钱德洪的序是<答人论学书>,而&l ...

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