学以致用人方奇——《论语》悟读【302】

心有所感书始香，学以致用人方奇。

《论语》第十三篇第五章：

【原文】

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达？使于四方，不能专对？虽多，亦奚以为？”

【译文】

孔子说：“诵习了三百首诗，授他以政事，不能通达；派他出使四方，不能单独作主应对。虽学了那么多，亦有何用呢”

【悟读】

业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；

学以致用，莫把聪明付蠹虫。

此联高悬于岳麓书院的教学斋，警示世人学问之道，其一须勤，其二贵用。

学问之妙，贵乎应用；学《诗》之要，亦在乎此。本章夫子的深意在于警示世人切忌死读书，读死书，最后读书死。

《诗经》有三百五篇，言诗三百，据传为夫子编撰，内容丰富，既是诗歌总集，又记载历史，也教治乱之道，故被后世儒家列为五经之首。

其言治闺门之道者在二南；言农事富民之道在幽风；平天下，待群臣之道在大小雅；颂乃政成治定后始作；而得失治乱之情，则变风变雅悉之。故求通上下之情，制礼作乐以治国而安民者，其大纲要旨备于诗。

诵《诗》三百首，当达于为政。

孔门设教，主博学于文，贵学以致用。学于诗，须得诗之用，即约之以礼也。若学不能用，仅求博学，多亦无用，非孔门教人之意。学者于此不可不辨。

《史记》中载，子贡受夫子之命，独驾马车，出使四国，凭三寸不烂之舌，一通纵横捭阖，“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”此历史上“专对”之典型案例，子贡之才，令人景仰。

而纸上谈兵之赵括，大意失街亭之马谡，皆熟读兵书战策，却不能有效运用，徒留历史笑柄而已。

愚人求知识，高人悟学问。

阳明先生就一直强调，“知识不是学问，聪明不是智慧”。在王阳明眼中，知识只是死的，没有态度的东西；而学问，则是在我们心中得到印证，得到体悟的知识。