《道德经》第十九章：少私寡欲 / 开普饭

第十九章见素抱朴,少私寡欲绝圣弃智,民利百倍. 绝仁弃义,民复孝慈. 绝巧弃利,盗贼无有. 此三者以为文不足, 故令有所属. 见素抱朴,少私寡欲. 绝学无忧. 译文杜绝所谓的圣贤和智慧,人民可 ...

人之所以焦虑,恐惧,周而复始,不能自拔,之所以能量被内耗,被破坏,被消散,皆是因为人的欲望太深.为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为. 脑子里有太多的欲望,这就是背道而驰了,脑子里要 ...

尊敬的冯总,普尊敬的刘总以及<道德经>学习群的各位领导及家人,大家现在好,我是5总2大4中7小6班统计商洪源,来自黑龙江省哈尔滨市阿城区,今天由我来分享<道德经>第72章,真 ...

身心素朴而能少私寡欲 Manifest plainness, Embrace simplicity, Reduce selfishness, Have few desires. 人之欲望就是想要多余的 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 绝知弃偏,民利百倍. 绝伪弃虑,民复季子. 绝巧弃利,盗贼无有. 此三言也,以为文未足,故令之有所属.视素保朴,少 ...

道经十九章·少私寡欲篇把治理一分为二则成就万物而不为主宰, 民众会得到百倍的好处. 把好恶一分为二则养育万物而不加干预, 民众就会复归淳朴. 把聪慧一分为二则兴起万物而不持占有, 叛贼盗匪不会出现. ...

道经十九章·少私寡欲篇一. 王弼本:绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属见素抱朴少私寡欲. 河上本:絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶巧弃利盗贼无有此三者以为文 ...

老子在这一章节讲述治理天下的方式,不可蛮干,不可强力为之,强力而为必然导向失败. 先贴下原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随:或嘘或吹,或强或羸 ...

这一章通过天地神谷万物候王的形容,来诠释道的魅力,同时最后以贵贱高下,来告诉应该如何做. 先贴下原文: 昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以盈:万物得一以生,侯王得一以为天下正.其 ...

这一章,老子以"啬"开头,不断地延伸,最后得出长生之道. 先贴下原文: 治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德则无不克:无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国:有 ...

老子在这一章讲述用兵一事. 先贴下原文: 用兵有言:"吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺."是谓行无行:攘无臂:扔无敌:执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,哀者胜矣. ...

这一章节,无论怎么看都会别扭,即使有那么多人辩护粉饰老子不是这个意思,但依然挡不住所写文字的意思. 贴下原文: 绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令 ...

《道德经》第十九章：少私寡欲