《道德经》：圣人实腹空目 / 开普饭

第四卷治外篇 A 第六十六章江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故 ...

第四十课抱一曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一,为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉,诚全而 ...

<道德经>艰涩,它是中国最高的高山,老子或许是所有哲学家中最高寿的,思想也最透彻.孤绝.高深. 读<道德经>,很多人一说"道"就感觉玄妙,虚无缥缈,只可意会 ...

人生就像打麻将 - 不过取舍而已第十二章五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋田猎令人心发狂, 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目, 故,去彼取此. 物有两面,剑有双刃. 老子说 ...

仓颉先师,讳姓侯冈,名颉,号史皇氏,中国古代原始象形文字的创造者,我国官吏制度及姓氏的草创人之一."龙颜四目,生有睿德",道教尊为"至圣先师史皇上帝",&quo ...

原文:五色令人目盲 ﹔ 五音令人耳聋 ﹔ 五味令人口爽 ﹔ 驰骋畋猎 , 令人心发狂 ﹔ 难得之货 , 令人行妨 . 是以圣人为 ...

[原文] 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或培或堕. 是以圣人去甚,去奢,去泰. [注释] 取:为,治. 为:指& ...

道德经原文和陈烯尧道德经新解对比,颠覆性的道出道德经不一样的秘密: <道德经>第十五章原文:古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫不唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若 ...

在<道德经>第二篇中,我们分析了老聃的"无为"的思想.本期要讲的第三篇同样是在讲"无为".如果说,第二篇阐述了"无为"的原因,那 ...

世间的百般姿态关注2021-03-22 20:15 渡劫飞升,俯瞰众生, 世界波诡云谲,谁是天选之子? 枸杞配它,连喝三天,男人威猛精气十足,女人红润面如桃花! 这双牛皮鞋真的很好穿,舒适透气,货到付 ...

《道德经》：圣人实腹空目