滹南遗老集卷之八孟子辨惑 / 开普饭

‍赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文君子的恩泽,五世之后才会斩断. 赏析这是孟子讲"君子之泽,五世而斩"的一句话. 俗话说,"穷不过三代,富不过三代." ...

[传统文化讲堂]<论语>(上) 一.子曰:齐一变,至于鲁:鲁一变,至于道. 变:变入正道. 此不是为鲁争气,全是言齐可危.鲁昭公没于外,鲁再世仍无恙,而三桓之子孙微,民心知义故也.齐景公有 ...

子曰:君子耻其言,而过其行.晦庵曰:耻者,不敢尽之意:过者,欲有余之辞.盖以而字,故此生论耳.初若可喜,而义训终不安,止当从旧. 作者七人,虽不见主名,其文势似与上文为一章,子曰字疑衍 ...

颜渊死,颜路请子之车,以为之椁,孔子不许.东坡曰:古者行礼,视其所有而已,遇其有则脱骖于旧馆人,及其无不舍车于颜渊.胡氏曰:葬可以无椁,骖可以脱而复求,大夫不可,徒行命车不可,以与人而鬻诸市, ...

滹南遗老集卷之四论语辨惑一曽子曰:吾日三省吾身.疏义以为三次,而晦庵所谓称三事,殊不同.昔有人自言:一日三点检.程氏闻之曰:可哀也哉.其余时勾当甚事,葢效三省之说,错了意.谓君子 ...

滹南遗老集卷之一五经辨惑既明且哲,以保其身,诗所以羙仲山甫也.疏云:既能明晓善恶,又能辨知是非,以此明哲,择安去危,而保全其身无有祸败.其说甚为明白,盖人之所以陷于祸败以至失身者, ...

诗.书以序冠篇首,葢一篇总是一意,故可也.论.孟一章是一意,不相附属,故记者但取其中三两字以为名,如学而.为政.梁恵王.公孙丑之类,非作者之意也.杨子法言随问而答,论.孟之体耳,而各取首章之意 ...

范晔史论云,义重于生,舍生可也:生重于义,全生可也.夫义当生则生,义当死则死,义者所以主生死而非对立之物也.岂有时而轻重哉?义重于生已为语病,又可谓生重于义乎?虽然此自汉以来学者之所共蔽,晔也 ...

赵禹传云,公卿相造请禹,终不行,报谢务在絶知友宾客之请,孤立行一意而已,此当以不行报谢为句,而师古以报谢属下文.予固疑之,及读三刘汉书,既已刋正矣. 霍禹怨宣帝曰:大将军坟墓未干,尽外 ...

五帝之名,史记以黄帝为首,书序以少吴(昊)为首,其说不同.要之少昊,黄帝之子:颛顼,黄帝之孙:帝喾,黄帝之曾孙,而尧帝,喾之子也,初皆传之子孙,至于尧.舜,其子不肖,不足以付大器,乃始有禅让之 ...

滹南遗老集卷之十九史记辨惑十一杂辨郑荘公称其母为姜氏:陆生,晁错父,称子为公,皆于义不安.殆邱明.子长之失,未必当时本语也. 楚世家云,荘王围郑,郑伯降楚,羣臣 ...

滹南遗老集卷之八 孟子辨惑