素说《论语》：子罕篇（十三） / 开普饭

孔子论教化之内涵--成人儒家讲教化,着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人,也就是所谓"成人".这里的"成人",并不是指年龄特征上发育成熟的成年人,而是从 ...

音频学<论语·阳货篇第4章>孔子到武城因何"莞尔而笑"? 17·4 子之武城,闻弦歌之声.夫子莞(音wǎn)尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰: ...

音频学<论语·卫灵公篇第28章>"人能弘道,非道弘人"是何意? 15·28 子曰:"人能弘道,非道弘人." "弘",指弘扬,扩 ...

人能弘道,非道弘人 ----孔子的光辉人格 <论语>读后感湖南常德市一中张金人的生活是有层次的,马斯洛的需要理论就说,最基本的是生理的需要(衣食住行),还有安全的需要,归=属和爱的 ...

. 周孔之道倡扬怎样的"成人"之礼 --张自慧教授在"东方讲坛·思想点亮未来"系列讲座的演讲 . 思想者小传张自慧上海师范大学哲学系主任.教授.博士生导师, ...

教化之目的--弘道孔子认为,人只有经过教化,才能"成人".但"成人"并非目的,孔子培养"成人"的目的,是为了弘扬他的仁爱之道,实现他&qu ...

作者简介:奚刘琴(1979-),女,江苏东台人,哲学博士,长期从事儒家哲学现代转化与儒家管理哲学研究,系"中盐金坛盐化有限责任公司博士后科研工作站.厦门大学哲学系博士后流动站"博士 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] <论语>是孔子的弟子和再传弟子编撰的,记载了孔子一生主要的言语和事迹.编者将<论语>分为20篇,共492章,大约两万五千字左右.每 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第16章,子曰:"出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?" 上一章说"雅颂各得其所",是说人 ...

子罕言利与命与仁. 达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣." 子曰:"麻冕,礼也:今也纯, ...

后生可畏苗而秀--诵读论语子罕篇岁寒松柏梅飘香,光华书院诵经琅. 子罕言利命与仁,子绝四意必固王. 仰之弥高钻其坚,瞻他与前忽后方. 循循善诱博以文,诲人不倦约礼纲. 子居九夷何陋有,不舍昼夜逝者往 ...

音频学<论语·子罕篇第30章>逸诗"唐棣之华,偏其反而"及孔子的点评妙在何处? 9· 30 '唐棣之华,偏其反而①.岂不尔思,室是远而②'.子曰:'未之思也,夫何远之 ...

音频学<论语·子罕篇第29章>孔子所说为学的最高境界是什么? 9·29 子曰:"可与共学,未可与适道:可与适道,未可与立:可与立,未可与权." "适道&qu ...

音频学<论语·子罕篇第27章>孔子"岁寒松柏"的比喻有何深意? 9·27 子曰:"岁寒,然后知松柏之后彫也." 这里的"彫"字 ...

音频学<论语·子罕篇第25章>孔子为什么说"匹夫不可夺志"? 9·25 子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也". "三军",泛 ...

本章中的"罕"字,指稀少."与"字,指赞许.意思是说:孔子很少谈论利,却崇尚天命.赞许仁德. 从古至今,人们对这句话的解读分歧很大,关键就在于如何理解" ...

素说《论语》：子罕篇（十三）