人从哪里来？为什么而活？最终到哪去？
说起事情的彻底转变，还是要从那次家庭的突然变故说起。
那是2018年年底，当时临近年关，二弟因自己做生意，时间相对自由，已经启程在回老家的路上，临近下午三四点的时候，他突然打电话过来说，父亲身体可能出状况了，因为在跟他通电话的过程中，说话越来越不清晰，以至于到后来只有哗哗啦啦的杂音，让我赶快找家里的亲戚朋友去找找人在哪里。我妈本身已经行动不便，在家里也心急如焚而不能出去寻找，可又偏不知道父亲去了哪里，于是先在电话里喊姑姑来家里安抚陪侍母亲，再在电话里动员全村人一同寻找，终于在晚上十一点的时候，在一个废弃的砖窑厂里找到了躺在地上，已经满头是血，昏迷不醒的父亲。连夜送到医院检查治疗，昏迷了一天一夜才逐渐清醒，询问原因才知道想在儿女到家之前，把门口的小路平整一下，方便停车，于是就独自到田里拉土时突发脑溢血摔倒，幸亏当时在读高中的外甥女给他打电话什么时候回放假回家过年的事，听出了话音不对，才赶快通知我们及时联系村上的人寻找确认，否则等到深更半夜母亲发现父亲没回家的时候，再找人来问，去找，后果更不堪设想。得知不幸，我当即如五雷轰顶，感觉天都塌下来了，这与三年前母亲突然晕倒的情形何其相似，当时二弟也是正在赶回老家过年的路上，父亲因为给我们带孩子的原因，也和二弟同车回家，还是读初中的外甥女及时发现找村上叔叔伯父来送往医院救治的。想想以后两位老人都需要专人照顾，我们都还有幼儿和工作要忙，头疼不已，但是现在还不是头疼发愁的时候，当务之急是先想办法稳住家里的情况，度过这个难关再说。于是当机立断，对今年过年的安排重新分工，把本打算今年带老丈人去南方小孩舅舅家过年的计划取消，让老婆和老丈人带着两个幼儿在苏州过年，我和四弟回老家医院全天候陪护，二弟和弟妹带着孩子在家照顾稳定母亲情绪及过年的相应安排。
顿悟
于是我和四弟即连夜开车赶回老家，在过年期间的二十几天时间里，全程在医院陪护，吃住亦全在医院。在这二十多天的日日夜夜里，看到了很多迎来送往，生老病死，人间的悲喜交集一处的事情时有发生，听到更多的大夫给更多病人发出的噩耗，看到更多人在弥留之际的煎熬与无助。加之父亲为了不想因病连累我们儿女而选择轻生的举动，以及持续与我争论人生对于生死的真正意义，终于在某一天的夜里，在医院走廊的陪护床上，看着熙来攘往的医生护士，急匆匆、忙慌慌的家属，以及那些大病初愈之人的欣喜若狂，家属的弹冠相庆，和那些确诊医治无望之人的垂死挣扎，家人的痛哭哀嚎的情形，如电影般在在脑中轮番回放。我恍如隔世般于恍恍惚惚的半睡半醒、似梦非梦的间歇，一朝悟透六亲生克中生与克的真谛，进而贯通到五行生克的共生之道，阴阳太极的顺生之道，以及混沌无极的生生之道。按中国汉字的基本涵义看，“生”字的反义词本为“死”字，在五行生克和六亲生克框架体系内却用“克”而不用“死”，既说明了“五行生克”理论符合“天道”阴阳主生和“道”生万物的主题思想，也说明了古人的良苦用心和高超的生活智慧。并在老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，四重之道方向路径的基础上，又“顿悟”了“人、地、天、道”四者之间到底该如何法？或者说到底法什么的问题。
六亲生克
自此，于世间万物之理皆通透无比、一通百通，回望原来那些看似不可逾越的偏执和妄念，不胜唏嘘。曾经的那些所谓“背离常理”之处，放在五行生克的体系架构内，往上看二代，往下看二代，就形成一个五行生克的闭环体系，自然就能醒悟蕴含其中的生克辩证关系及其融合化解之道，进而实现和而不同、和合共生的生存之道。若能再提升到阴阳太极的维度来看，世间万物的运行规律则只剩下“顺生逆亡”的道理了，所谓“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，存在既有其存在的道理，顺昌也好，逆亡也罢，都是其因果关系的集中体现，概莫能外。及至回归到万物“混沌无极”的终始点，则物我两忘，以物观物，以天量人，任何事物皆浑然一体，非有非无，非亦有亦无，非非有非无，空亦是空，亦是不空，无为亦有为，有为亦无为，有与无，是与非皆无区别，皆无法分清，自然万物浑然一体。所谓的生老病死，功成名就，一时无两亦不过是混沌无极，道生万物，无中生有，有中化无的一个循环过程而已，从混沌无极的始点启程，最终亦要归化到混沌无极的终点上来，生亦为生，死亦是生的一部分，生死相依，不离不弃，转瞬即逝也好，长长久久也罢，其间的短长在混沌无极的最高维度来看，亦无甚分别，“生生不息之谓易”，一切的一切皆是大自然运动变化的忠实体现而已。“混沌无极，道生万物，无中生有，有中化无”的循环过程也正好回答了关于人类“从哪来”？“为什么活着”？和最终“到哪去”？的终极哲学问题。
四重之道模型图
所以，可以毫不避讳的说，从某种意义上来看，“混沌无极”之道就是代表中华文明的最高哲学智慧，也是个人修炼最难以企及的“心经”和格局，正如丰子恺所言：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了”。任何人只要在内心深处能真真切切的领会到这个“混沌无极”之道，自然就能轻而易举的做到在“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的对立统一，做到“大公无私，天下为公”的“知行合一”，做到“邪不压正，正义必胜”的浩然之气。而做为低纬度的世间万物唯有遵循道之“生生不息”，天道阴阳太极之“顺生逆亡”，地道五行生克“和合共生”的规律而已，即当下常说的“你只负责精彩，老天自有安排”。
及至再回过头来研读历代古圣先贤的哲学智慧及其思想体系，皆能有章可依，有迹可循。比如中华文明为什么向来求和而不讲分、讲求同存异、和而不同、和合共生？因为在五行生克、阴阳太极、混沌无极的体系架构中都体现了和而不同，对立统一、浑然一体的思想总则，越往上走越强调其不可分割的整体性。比如“上兵伐谋，不战而屈人之兵”就与庄子所讲“呆若木鸡”的境界殊途同归，还有“先发制人”、“后发制人”、“无招胜有招”、诸葛孔明的“空城计”皆属于“混沌无极”思想的应用发挥。至于孔子、孟子以人性之善而开儒家自律担当、扬善止恶之先河，荀子、韩非子以人性之恶而行法家他律约束、以恶制恶之霸道，以及诸子百家、四书五经对于君子与小人的千年之辩，以及法儒道管理思想及其层级管理模式的社会实操，皆属于阴阳太极“顺生逆亡”的范畴，等等不一而足。