易理正源——鼎（卦五十） / 开普饭

[原文] 鼎火风鼎离上巽下鼎:元吉,亨. <彖>曰:鼎,象也.以木巽火,亨饪也.圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤.巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以"元亨" ...

50.鼎卦鼎卦是<易经>六十四卦中的第五十卦.异卦(下巽上离)叠起.燃木煮食,化生为熟,除旧布新的含意.鼎为主宝大器,三足沉稳之象.煮食,喻食材充裕,已不有艰难和困惑.在这个基础上宜转型 ...

<易经>中"鼎卦"的智慧鼎卦是<易经>中第50卦,第49卦是革卦,卦序中:革物者莫若鼎,故受之以<鼎>.变革事物没有比鼎更好的了,所以接着是鼎 ...

<鼎>卦,巽下离上.<序卦传>说:"革物者莫若鼎,故受之以鼎."最能变革的事物是鼎.鼎在古代为炊煮之具,使生食变为熟食,没有比此更彻底的变革了,所以接着要谈 ...

升(卦四十六)--能力和社会地位的提升途径 [原文] (巽下坤上) 升(1):元亨,用见大人,勿恤.南征吉. 初六:允升(2),大吉. 九二:孚乃利,用禴,无咎. 九三:升虚邑(3). 六四:王用亨于 ...

节(卦六十)--节俭的学问,适时适度是精髓 [原文] (兑下坎上) 节(1):亨.苦节(2)不可贞. 初九:不出户庭,无咎. 九二:不出门庭,凶. 六三:不节若,则嗟若,无咎. 六四:安节(3),亨. ...

谦(卦十五)--洞悉人性的处世之道 [原文] (艮下坤上) 谦(1):亨.君子有终. 初六:谦谦君子,用涉大川(2),吉. 六二:鸣谦(3),贞吉. 九三:劳谦,君子有终,吉. 六四:无不利,撝谦(4 ...

无妄(卦二十五)--出乎预料,跟不上发展步伐 [原文] (震下乾上) 无妄(1):元亨,利贞.其匪正,有眚.不利有攸往. 初九:无妄往,吉. 六二:不耕,获:不菑(2),畬(3),则利有攸往? 六三: ...

晋(卦三十五) --进展的艰难 [原文] (坤下离上) 晋(1):康侯用锡马蕃庶(2),昼日三接(3). 初六:晋如摧如(4),贞吉.罔孚裕(5),无咎. 六二:晋如愁如,贞吉.受兹介福(6)于其王母 ...

萃(卦四十五)--汇聚人群的关键是凝聚人心 [原文] (坤下兑上) 萃(1):亨.王假有庙,利见大人,亨,利贞.用大牲(2),吉.利有攸往. 初六:有孚不终,乃乱乃萃.若号,一握为笑(3),勿恤.往, ...

艮(卦五十二)--控制,从次要到精准 [原文] (艮下艮上) ［艮］(1):艮其背不获其身(2),行其庭不见其人(3).无咎. 初六:艮其趾,无咎,利永贞. 六二:艮其腓(4),不拯其随(5),其心不 ...

归妹(卦五十四)--帝乙归妹,形式大于内容 [原文] (兑下震上) 归妹(1)征凶,无攸利. 初九:归妹以姊(2),跛能履,征吉. 九二:眇能视(3),利幽人之贞. 六三:归妹以须(4),反(5)归以 ...

丰(卦五十五)--光明的壮大是以消耗自身为代价 [原文] (离下震上) 丰(1):亨,王假之(2),勿忧,宜日中. 初九:遇其配主(3),虽旬(4),无咎.往有尚. 六二:丰其菩(5),日中见斗(6) ...

易理正源——鼎（卦五十）