熊春锦先生讲解《道德经》上 / 开普饭

第36章:柔政对民不以威势 [正文]将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲取之,必固与之,是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱於渊:国之利器不可以示人.[标注]①歙(xī):合并 ...

老子说的"道",就是现代人说的思想,<道德经>中一些先进思想观点至今仍然不落后,值得我们传承.弘扬.发展. <道德经>中有哪些先进思想? 老子提出" ...

第二部分<道德经>注释引言 <道德经>是中国历史上的一部奇书,是道家思想创始人"老子"的智慧结晶.其以阴阳理论为基础,阐述了天地万物生长变化规律,也是 ...

<道德经>第一章,大家请看帛书版与传世版的区别.首先第一句,"道可道也,非恒道也",传世本是"道可道,非常道",把恒改成了常.这是因为<道德经 ...

地户的锁闭至关重要.人类的繁衍都是靠父精母血的结合,产生后一代新的生命体代替自己,延续自己在人类社会的存在.这是一种自然的现象,是后天的自然现象.人的心身要进入先天状态之中,就要注意保精封地户,就象天 ...

这个问号可是一种警告,是在提示"载营魄抱一,能无离乎?"既有可能,也有不可能.其原因就是因为魄属阴,要把它转化成为阳才能真地"抱一":如果你抱着这个阴性的东西, ...

当我们进入'虚其心'状态以后,当我们实现了'虚其心',掌握了性命双修从后天有为步入先天无为状态,也就领到了一张通行证,就能顺利地进行'实其腹'的实践和验证.'实其腹'主要就是讲的炼命促性的功夫.我们已 ...

天地犹如大风箱 '天地之间其犹橐籥乎'到底是指什么?看一看天地之间不也就是空的嘛?这个空间就是空的,就如同民间的吹火筒一样.就像一个皮囊一伸一缩,不断充空气又放气:又像风箱在一推一拉之间,以气来吹火助 ...

心身善渊渊常明第三段:"夫唯不争,故无尤".这一段是一个总结性的段落.是对上面"上善若水,水善利万物而不争"以及七"善"义进行了一次总结. ...

那么话说回来,这个富贵而骄真的有吗?真有,在我身边就发生过.修证道德者拥有富贵,而去骄于人,骄于世,骄于社会,结果弄得身败名裂,原因都在阴我私心!所以读这一段的时候,对于金玉,对于富贵,不要仅仅按照外 ...

无为而应不执为我们要注意"上德"的一个特点:德和道之间,一个是体,一个是用:一个隐,一个显:要掌握好这个辨证关系.德是道的显化,她的产生以及传输,在上德状态下是无为境,是一种自然 ...

融汇在我们的心身之内,融汇到性命两大系统之中.所以学习<道德经>的方法,既要借鉴传统文化的一些优秀的方法,将它应用到我们的现实之中.又要真正地去把握好马克思主义当中的灵魂精神,去领会毛泽东 ...

熊春锦德慧智经典诵读教育,就是贯彻实践老子"上善治水"的教育思想.教育方法,使人体生命中70%的水不断地变善,而利益我们的生命,内成外就,使身外的一切水也都逐步变善,利益我们的外 ...

熊春锦先生讲解《道德经》 上